Толкования на 2-я книга Паралипоменон (Хроник) 18:1

Иосафат

Иосафат (Господь есть Судия) (3Цар.15:24, Мф.1:8) – сын Асы, благочестивый царь иудейский. Его царствование, продолжавшееся 25 лет, несмотря на некоторые погрешности и заблуждения, было счастливо и замечательно победами. Свящ. дееписатель делает о нем следующий замечательный отзыв: И утвердил Господь царство в руке его, и давали все Иудеи дары Иосафату, и было у него много богатства и славы, и возвысилось сердце его в путях Господних... (2Пар.17:5,6).

Доказательством его благочестия служит, между прочим, то, что он отменил высоты и дубравы в Иудее, как места отправления идолослужения, посылал князей и священников учить народ Закону Божию по городам Иудиным, поставил судей на земле по всем укрепленным городам и вообще обращал особое внимание на правосудие (2Пар.17:6-9,19:5,11).

Грех, содеянный им чрез вступление в союз с Ахавом, в войне против г. Рамоф Галаада, вопреки совету пр. Михея, был строго обличен прозорливцем Ииуем и едва не навлек смерть на самого Иосафата (2Пар.18; 2Пар.29:2,18:31). Желая открыть торговые сношения с другими народами, Иосафат, вместе с Охозией, построил в Ецион-Гавере флот, но, согласно с предсказанием пр. Елиезера, буря разбила корабли, прежде чем они успели отправиться из Ецион-Гавера, и Иосафат не пожелал во второй раз повторения печальной неудачи, как того желал Охозия.

Спустя несколько лет после того в царство Иудейское вторглись идумеи, моавитяне и аммонитяне. Они собрали свои войска в Энгедди и угрожали гибелью всему царству. Иосафат объявил строгий пост, и вот из всех частей царства в Иерусалим собрался народ – мужчины, женщины и дети; при всеобщем народном собрании Иосафат сам обратился с усердной молитвой к Господу ввиду трудного своего положения. Эта усердная, горячая молитва изложена во II кн. Пар. (2Пар.20:6-12), и уже в то самое время, как он произносил оную, был получен от Господа ответ с обещанием верной и легкой победы. На следующий день иудейское войско выступило навстречу врагу с сонмом певцов впереди, славословивших Господа и восклицавших: славьте Господа, ибо во век милость Его! (2Пар.20:21). Громадные полчища врагов Иуды, пораженные паническим страхом, произвели междоусобие и убивали друг друга, а когда Иудино войско приблизилось к ним, то нашло в неприятельском покинутом лагере столько добычи, что воины собирали оную в продолжение трех дней (2Пар.20,14-27).

После сего, в союзе с Иорамом, царем израильским и царем идумейским, следовала война Иосафата против Моава, ц. моавитского, но когда они шли семь дней чрез пустыню Идумейскую, тогда у них оказался недостаток в воде, и, по-видимому, все войско должно было погибнуть от жажды, если бы не чудесная помощь свыше, оказанная Иосафату по молитве сопровождавшего войска пр. Елисея (4Цар.3:8-20).

После сих двух войн царствование Иосафата было спокойно. Он царствовал 25 лет и мирно скончался на 60-м году, оставив после себя семь сыновей, из которых старший Иорам наследовал ему в царском сане.

Ст. 1-3 И было у Иосафата много богатства и славы; и породнился он с Ахавом. И пошел чрез несколько лет к Ахаву в Самарию; и заколол для него Ахав множество скота мелкого и крупного, и для людей, бывших с ним, и склонял его идти на Рамоф Галаадский. И говорил Ахав, царь Израильский, Иосафату, царю Иудейскому: пойдешь ли со мною в Рамоф Галаадский? Тот сказал ему: как ты, так и я, как твой народ, так и мой народ: иду с тобою на войну!

Ср. 3Цар XXII:2–40. Война Иосафата в союзе с Ахавом израильским против Сирии изложена существенно сходно в 3 Цар и 2 Пар. Могут быть указаны лишь немногие отличия в отдельных выражениях.

Сн. 3Цар XXII:2–4. Родство Иосафата с Ахавом состояло в том, что сын первого Иорам был женат на дочери второго Гофолии (4Цар VIII:18; 2Пар XXI:6). Союз Иосафата с нечестивым Ахавом представляется тем более неосмотрительным, что от него мог предостеречь Иосафата уже пример отца его, Асы, обличенного пророком Ананией за союз с царем сирийским (выше XVI:7). Впоследствии прозорливец Ииуй, сын Анании, обличил Иосафата за этот союз (ниже XIX:2).