Толкования на 2-я книга Паралипоменон (Хроник) 23:1

Иегоханан

Иегоханан (дар Иеговы) – имя очень употребительное в позднейший период еврейской истории, соответствует нынешнему имени: Иоанн (2Пар.17:15) – из главных военачальников при ц. Исафате, под начальством которого находилось 280000 воинов; быть может – то же самое лицо, которое упоминается во II кн. Пар. (2Пар.23:1) как отец Измаила.

Иерохам

Иерохам (возлюбленный) (2Пар.23:1) – отец Азарии, одного из начальников сотен в правление Гофолии. Он помогал Иодаю в возведении на престол Иоаса.

Измаил

Измаил (Бог слышит)  (Быт.16:11) – сын Авраама от Агари. О рождении и первых летах жизни Измаила см. Агарь. С рождением Измаила совпадает установление обряда обрезания, которому подвергся Измаил на 13-м году своего возраста (Быт.17:25).

О дальнейшей его жизни в Свящ. Писании говорится немного. И Бог был с отроком, говорит о нем свящ. бытописатель, и он вырос и стал жить в пустыне, и сделался стрелком из лука. И он жил в пустыне, и мать его взяла ему жену из земли Египетской (Быт.21:20,21). Он имел 12 сынов, которые были князьями или родоначальниками 12 племен аравийских (Быт.25,12-18).

Дочь Измаила, по имени Махалафа, была одной из жен Исава (Быт.28:9), сверх других жен его. Измаил присутствовал при погребении отца своего Авраама (Быт.25:9) в пещере Махпел. Сам же он умер, имея 137 лет от роду (Быт.28:17,18).

Измаил был старше Исаака, но, как сын рабыни, он лишился наследия права первородства. На этот именно факт указывает св. ап. Павел в Послании к Галатам (Гал.4,22-31).

Зихри 

Зихри (славный, знаменитый) (2Пар.23:1) – отец Елишафата, присоединившийся к первосвященнику Иодаю при воцарении юного Иоаса.

Но в седьмой год ободрился Иодай и принял в союз с собою начальников сотен: Азарию, сына Иерохамова, и Исмаила, сына Иегохананова, и Азарию, сына Оведова, и Маасею, сына Адаии, и Елишафата, сына Зихри.

Воцарение Иоаса, 8-го царя иудейского

При общем и нередко дословном сходстве рассказа 2Пар XXIII гл. о произведенном первосвященником Иодаем политическом перевороте в Иудейском Царстве с рассказом 4Цар XI гл. об этом же событии (см. Толков. Библию, II, 509–510), рассказ 2 Пар имеет и некоторые особенности в содержании и, особенно, в изложении по сравнению с 4 Цар. Особенности эти касаются частью отличающей книги Паралипоменон преимущественной документальности, частью столь же характерной для этих книг точки зрения левитского священства. В первом отношении имеет значение то обстоятельство, что в ст. 1 названы по именам все участники заговора Иодая.

Что касается хронологической даты события, то в принятом тексте LXX она обозначена 8-м годом царствования Гофолии (ev τώ ετει τώ όγδόώ), но в код. XI, 19, 52, 55, 60, 64, 71, 74, 93, 106, 108, 119, 120, 121, 134, 158, 236, 243 у Гольмеса, в код. Алекс., Альд. Комплют., в Вульг., слав.-русск., согласно с еврейским текстом, назван 7-ой год.