Толкования на 2-я книга Паралипоменон (Хроник) 8:7

Иевусей, Иевусеи

Иевусей, Иевусеи – потомки Иевуса, или жители означенного города. Это слово служило названием народа из племен ханаанских (Быт.10:16,15:21; Исх.3:8). Соглядатаи, посланные Моисеем, говорят о хананеях как о народе сильном, живущем в горах (Чис.13:29). Точно так же говорится о них в кн. Иисуса Навина (Нав.10:1), в то время как царем иерусалимским был Адониседек. Но иевусеи не были вполне покорены (Нав.15:63, Суд.19:11) долгое время.

Иевус, который есть Иерусалим, потерял своего царя в битве Вефоронской, был разграблен и сожжен коленом Иудиным; крепость его, устроенная на высоте, была занята и покорена Давидом (2Цар.5:6,7). Несмотря на то, иевусеи не могли быть всецело изгнаны из своих горных ущелий. Во времена Давида особенно известен из них Орна иевусеянин, у которого Давид купил гумно и волов за 50 сиклей серебра.

Интересны подробности, сообщаемые об этой замечательной личности в библейской истории (2Цар.24:18-25) (см. Орна).

Соломон понудил иевусеев, крепость которых была взята Давидом, платить дань (2Пар.8:7,8). Вместе с другими ханаанскими племенами иевусеи упоминаются и по возвращении иудеев из плена Вавилонского, но они уже заметно теряют тогда свое выдающееся значение, и затем о них более уже ничего не говорится в Библии.

Ст. 7-9 Весь народ, оставшийся от Хеттеев, и Аморреев, и Ферезеев, и Евеев и Иевусеев, которые были не из сынов Израилевых, - детей их, оставшихся после них на земле, которых не истребили сыны Израилевы, - сделал Соломон оброчными до сего дня. Сынов же Израилевых не делал Соломон работниками по делам своим, но они были воинами, и начальниками телохранителей его, и вождями колесниц его и всадников его

Государственные подати и повинности

Сн. 3Цар VIII:20–22.