Толкования на 4-я книга Царств 11:1

Как злочестивая и властолюбивая, хотела она вконец истребить весь род Давидов, как благочестивый, чтобы, захватив власть, научить народ собственному своему нечестию. Но премудро правящий всем Владыка предустроил, что священное колено снова вступило в единение с коленом царственным и премудрый иерей Иодай поял в супружество Иосавееф, дочь Иорама, для сохранения искры царского семени. Иосавееф, увидя, что царский род истребляется, похитила и скрыла племянника Иоаса и воспитывала его в храме. Шесть лет управляла царством преступная Гофолия, а в седьмой год первосвященник возвратил царскую власть царскому роду.

1. Гофолия, мать Охозии, видя, что сын ее умер, встала и истребила все царское племя.

История народов, по мере того, как их прошедшее освещается последующими событиями, дозволяет нам иногда даже нашим слабым разумом понять величие премудрых предначертаний Божиих, готовящих человечество к пониманию откровенных ветхозаветных истин, дабы оно могло позже восприять высшее духовное развитие. Мы указывали выше и задачи Израиля в пленении, – увидим ниже и значение проповеди Ионы в Ниневии на Тигре, и значение плена Иудейского в Вавилоне и на берегах Кхабура и в Екватане.

Вскоре после очищения земли царства Израильского от разлагающего влияния Сиро-Финикийских религий, – подобная этой религиозная реформа совершается и в царстве Иуды. Там еще царствует (в начале царствования Ииуя в Израиле) дочь Иезавели, – но погибель ее близка. Когда же Ваал с Астартой и с легионом других богов изгоняется и из царства Иуды (Мы оговариваемся: частные падения царей Иуды не изменяют этого взгляда. С убиением цариц Сидонских уничтожен очаг язычества. Народ стал чище и трезвее; иначе как объяснить внезапное прекращение идолопоклонства во время плена?), – тогда только начинают раздаваться голоса великих Мессианских пророков, оставивших в наших руках письменные пророчества.

Ваал при Ииуе изгнан из царства Израильского; народ стал трезвее и чище в своих верованиях; но в царстве Иуды царица мать Гофолия, дочь Иезавели (Западные и Вульгата пишут Athalia. По еврейски Аин, Тав, Ламед, и oди и ге. Мать царя всегда имела влияние на дела и пользовалась великим уважением Ср. 3Цар.2:19; 4Цар.24:12; так было и в Персии, и в других странах востока.), еще управляет делами за отсутствием Охозии, убитого Ииуем. Мы поэтому должны обратиться к истории царства Иудейского, чтобы видеть, как изгоняется языческий культ из Иерусалима, оскверненного им.

Когда весть о смерти Охозия дошла до Иерусалима, то достойная своей матери дочь Иезавели поняла, что влиянию ее настал конец со смерти единственного ее сына (Смотри об истреблении и всех братьев Иорама, мужа Гофолии, по его приказанию 2Пар.21:4; об истреблении всех братьев Oxoзии, т.е. сынов Иорама, Аравитянами см. 2Пар.22:1. Племянники Охозии убиты Ииуем 4Цар.10:14). С избиением родственной ей семьи на престоле Израиля и всех родственников ее сына она лишалась опоры и власти, – а если бы был возведен на престол и один из ее внуков, сын Охозии, то первенствующую роль в царской семье должна была играть мать нового царя, а не она. Кроме того для нее было ясно, что политическая и религиозная революция, совершившаяся в царстве Израильском, должна была отразиться и в царстве Иудейском. Но Гефолия хотела власти, хотела удержать в Иерусалиме культ своих финикийских божеств и – как говорит текст 4Цар.11:1:

«Встала, и истребила все царское племя».

Ст. 1-3 Гофолия, мать Охозии, видя, что сын ее умер, встала и истребила все царское племя. Но Иосавеф, дочь царя Иорама, сестра Охозии, взяла Иоаса, сына Охозии, и тайно увела его из среды умерщвляемых сыновей царских, его и кормилицу его, в постельную комнату; и скрыли его от Гофолии, и он не умерщвлен. И был он с нею скрываем в доме Господнем шесть лет, между тем как Гофолия царствовала над землею

Сохранение царственного дома Давидова в лице единственного отпрыска его - малолетнего Иоаса

Гофолия (евр. Аталиа - по предложению, «велик есть Иегова»), «мать Охозии, жена Иорама, достойная дочь Ахава и Иезавели (ср. VIII:26), по смерти Охозии (IX:27), не останавливается для достижения властолюбивых стремлений своих перед всецелым истреблением царствующего иудейского дома (по общему обычаю восточных узурпаторов). Однако ради заветного обетования Иеговы Давиду - оставить светильник на престоле (2Цар VII:16; 3Цар XI:36; 4Цар VIII:19) - чудом спасся в одном из помещений при храме; спасла его родная тетка - Иосавеф (евр. Иегошева), бывшая, по 2Пар XXII:11, женой первосвященника Иодая. Так, по замечанию блаж. Феодорита (вопр. 35), «премудро правящий всем Владыка предустроил, что священное колено вступило в единение с коленом царственным, и премудрый иерей поял в супружество Иосавеф, дочь Иорама, для сохранения искры царского племени».