Толкования на 4-я книга Царств 15:29

Ион

Ион (груда или развалины) (4Цар.15:29) – город колена Неффалимова, взятый Феглафелассаром, ц. ассирийским, в царствование Факея, ц. израильского. По мнению Д. Робинсона, на месте древнего Иона в настоящее время находится: Тель-Дибейн – холм с развалинами к з. от Xашбана.

Кедес

Кедес (святилище) (Нав.19,37) – город в колене Неффалимовом в Галилее, называемый иначе Кедес Неффалимов и Кедес в Галилее (Нав.21,32, Суд.4,6). Он принадлежал левитам и был одним из шести городов убежища (Нав.20,7). В означенной цитате он и называется Кедес в Галилее на горе Неффалимовой. Здесь Варак созвал завулонян и неффалимлян в Кедесе, и Хевер раскинул шатер свой у дубравы в Цааннаме близ Кедеса (Суд.4,9-11).
Впоследствии Кедес был взят Феглафелассаром (4Цар.15,29). По сему случаю город еще раз упоминается в последний раз в канонических книгах Библии; но его название встречается неоднократно и после в апокрифах у Иосифа Флавия и у позднейших писателей. Предполагаемое местоположение Кедеса указывают в одном местечке, к северо - западу от вод Мерома, покрытом развалинами и именуемом Кадес, с двумястами жителями, часто посещаемое путешественниками, так как положение и окрестности оного, несмотря на свой иногда нездоровый воздух, весьма живописно.
Главные древности Кадеса – это огромные саркофаги, остатки древних камней и известковых колонн, развалины одной очень древней синагоги и т. п.

Неффалимово колено

Неффалимово колено. Удел колена Неффалимова принадлежал к очень плодородным странам Палестины, но неффалимляне не изгнали из своих пределов прежних жителей (Суд.1:33), и после здесь возвысилось царство Иавина, который впоследствии был побежден Деворою и Вараком (Суд.4). Неффалимляне помогали и Гедеону в его войне с мадианитянами и амаликитянами (Суд.6:35). При нашествии ассириян они прежде других израильтян были отведены в плен, и в числе пленных находился Товит неффалимлянин (4Цар.15:29, Тов.1:2).

Земле Завулоновой и земле Неффалимовой было обещано чрез прор. Исаию, что в них прежде, чем в других, воссияет свет Евангелия (Ис.9:1-2), и это исполнилось. Господь большую часть Своего общественного служения провел здесь в коленах Неффалима и Завулона (Мф.4:13-15), и таким образом народ, сидящий во тьме, увидал свет великий.

Феглаффелласар

Феглаффелласар (4Цар.15:29,16:7,10; 1Пар.5:6, 26; 2Пар.28:20) – царь ассирийский, предшественник Салманассара и преемник Фула. К Феглаффелласару с просьбой о помощи, называя себя рабом и сыном его, обратился Ахаз, царь иудейский, против Факея, царя израильского, и Репина, царя сирийского, и других враждебных народов и при этом отправил к нему в дар серебро и золото, какое нашлось в Доме Господнем и в сокровищницах дома царского.

Просьба была принята благосклонно, и оказана была Ахазу желаемая помощь – к усилению владычества Сирии. Рецин был убит, жители Дамаска переселены в Кир, а из владений Факея заиорданские и северные земли Западной Палестины, вся земли Неффалимова и жители этих мест, рувимляне, гадитяне и половина колена Манассиина, переселены в Ассирию. См. Ахаз.

Авел-Беф-Мааха

Авел-Беф-Мааха (луг дома Мааха) (4Цар.15:29) – город в северной части колена Неффалимова, на ю.-в. от Кесарии Филипповой, к с. от Гулеха. Сюда бежал Савей, сын Бихри, и затворился в нем, когда его преследовал Иоав, военачальник Давида. Впрочем, граждане, опасавшиеся осады города за его укрывательство, по совету одной женщины отсекли ему голову и бросили через стену Иоаву (2Цар.20:14-22).

Город, как кажется, имел важное значение и был сильно укреплен; он был осаждаем в царствование Давида Иоавом, в царствование Асы Венададом и в царствование Факея Феглаффелласаром ц. ассирийским. На месте его в настоящее время находятся развалины и селение Абил, или Абил-Эль-Ким, около одного небольшого ручья. Может быть, выражение мать городов во Израиле (2Цар.20:19) указывает на обширность города и его важность.

Ст. 27-31 В пятьдесят второй год Азарии, царя Иудейского, воцарился Факей, сын Ремалии, над Израилем в Самарии и царствовал двадцать лет; и делал он неугодное в очах Господних: не отставал от грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех. Во дни Факея, царя Израильского, пришел Феглаффелласар, царь Ассирийский, и взял Ион, Авел-Беф-Мааху, и Ианох, и Кедес, и Асор, и Галаад, и Галилею, всю землю Неффалимову, и переселил их в Ассирию. И составил заговор Осия, сын Илы, против Факея, сына Ремалиина, и поразил его, и умертвил его, и воцарился вместо него в двадцатый год Иоафама, сына Озиина. Прочее о Факее и обо всем, что он сделал, написано в летописи царей Израильских

19-й Факей

Царствование Факея, отличавшегося, по И. Флавию, крайним безбожием и противозаконными наклонностями, по (ст. 27), продолжалось 20 лет, но в действительности, кажется, 30 лет (при буквенном обозначении цифр евр. каф - 20 и ламед - 30 могут быть смешаны): по (ст. 32-33), Факей до Иоафама иудейского царствовал 2 года, одновременно с ним 16 лет (18 лет), а по (XVII:1), убийца и преемник Факея Осия воцарился лишь в 12-й год Ахаза иудейского: таким образом Факей царствовал 30 лет. В царствование Факея совершилось вторжение в пределы Израильского царства ассирийского царя Феглаффелласара (ст. 29), Тиглат-Пилезера III клинообразных надписей. Как видно из следующей главы, этот царь явился с завоевательными в отношении Израильского царства целями, по приглашению иудейского царя Ахаза, вынужденного к тому угрозой союзных сил Факея израильского и Рецина сирийского (XVI:5-9; ср. Ис VII:1 и сл.), заключивших союз, вероятно, не против Иудеи только (как успешны были военные действия Факея против Иудейского царства, видно из 2Пар XXVIII:5-15), а и против самой Ассирии. Но это была последняя неудачная попытка двух ослабленных царств свергнуть Ассирийское иго; для обеих царств она кончилась одинаково печально. У сирийцев царь ассирийский отнял Дамаск, переселил жителей его в Кир и умертвил Рецина (XVI:9). В Израильском царстве равным образом отнял северные города и провинции (ст. 29; некогда временно занятые сирийским царем Венададом I, пришедшим по приглашению Асы, 3Цар XV:19-20), а частью и Заиорданье «Галаад». Кедес - в колене Неффалимовом (Нав XX:7; Onomast. 583), что было уже предвестием и началом всенародного пленения Израильского. Тиглет-Пилезер в надписи рассказывает о себе, что в поход свой 733 года он умертвил Факея и поставил царем Самарии Осию: это, по-видимому согласуется со свидетельством (ст. 30), который как бы в связи с упомянутым в (ст. 29) нашествием ассирийского царя говорит об убийстве Факея Осией, который и сделался царем израильским; можно думать, сторонники Ассирии поспешили в угоду ассирийскому царю поставить подчиненного ему Осию (ср., впрочем, XVII:3). Год воцарения его не мог быть 20-м годом царствования Иоафама иудейского (ст. 30), так как последний царствовал только 16 лет (ст. 33, сн. 2Пар XXVII:3).