Толкования на 4-я книга Царств 20:3

    Ст. 1-3 В те дни заболел Езекия смертельно, и пришел к нему Исаия, сын Амосов, пророк, и сказал ему: так говорит Господь: сделай завещание для дома твоего, ибо умрешь ты и не выздоровеешь. И отворотился [Езекия] лицем своим к стене и молился Господу, говоря: «О, Господи! вспомни, что я ходил пред лицем Твоим верно и с преданным Тебе сердцем, и делал угодное в очах Твоих». И заплакал Езекия сильно.

   Езекия заболевает болезнию (шехин), которая названа смертельною. Что ему суждено было умереть, это видно из слов Св. Писания (4Цар.20:1), так как „пришел к нему Исаия пророк и сказал: так говорит Господь: сделай завещание ... ибо умрешь ты“.
   Не все согласны в том, чем заболел Езекия: Кей в Англ. Комм. Библии, судя по употребленному в тексте слову шехин (shechin), полагает, что это был тот нарыв, из которого развивалась неизлечимая болезнь проказа (Лев.13:18-20; Втор.28:27). Мы решаемся однако сказать, что, судя по 4Цар.20:7 и Ис.38:21 о нарыве, к которому пророк, (получив откровение Божие о продолжении жизни Езекии)-приказывает приложить пласт смокв,-мы думаем, что у Езекии в сгибе под плечем образовался чумный бубон, с прорывом которого больной выздоравливает.
   Приговор Господа о смерти Езекии заключал в себе, как доказывают события, не повеление о смерти его, а испытание его веры, причем, как всегда, воле человеческой предоставлялась полная свобода действия. К этой свободе действия принадлежала молитва верующего сердца, как мог принадлежать ропот и возмущение. В данном случае Езекия служит доказательством, как велика сила истинной молитвы. Объявив первое повеление Господне, пророк выходит из царской опочивальни, и идет куда-то зa город, где может быть у него был свой дом. Услышав приговор, Езекия, не сказав ни слова пророку, отворачивается лицом к стене и со слезами обратился к Господу Богу с молитвой, говоря: „О Господи, вспомни, что я ходил пред лицом Твоим верно и с преданным Тебе сердцем и делал угодное в очах Твоих. И заплакал Езекия сильно“.

Ст. 2-3 И отворотился Езекия лицем своим к стене и молился Господу, говоря: «О, Господи! вспомни, что я ходил пред лицем Твоим верно и с преданным Тебе сердцем, и делал угодное в очах Твоих». И заплакал Езекия сильно

Охваченный горячим молитвенным чувством, Езекия отворачивает от окружающих лицо (не от уныния, как Ахав, 3Цар XXI:4) к стене, может быть, по направлению к храму, чтобы беспрепятственнее молиться. Усматривая в болезни своей следствие греха своего и Божественное наказание, Езекия смиренно молит у Бога призреть, и на добрые дела его, как верность его теократическому идеалу, конечно, не в смысле безусловной нравственной чистоты (какой не мог приписать себе и Езекия), но в смысле ревности Езекии по благоустроению богослужения и искоренению всех видов идолопоклонства. Иосиф Флавий прибавляет: «к болезни (Езекии) присоединилось еще страшное душевное расстройство (αθυμία) царя, которое было вызвано его мыслью о своей бездетности и о том, что ему придется умереть, не оставив после себя потомства и не дав престолу законного наследника. Особенно тяжко и жестоко страдая от этой мысли, царь обратился к Всевышнему с мольбою даровать ему еще немного времени жизни, дабы он мог дождаться потомства, и позволить ему расстаться с жизнью не раньше, чем он станет» (Древн. X, 2, 1). В доказательство этого понимания, разделявшегося блаж. Иеронимом и некоторыми прежними толкователями, указывали на то, что Манассия, сын и преемник Езекии, при вступлении на царство имел только 12 лет (4Цар XXI:1), следовательно, родился лишь спустя 3 года после болезни Езекии. Но нет надобности считать Манассию первым и единственным сыном Езекии: у него могли быть и другие сыновья (Ис XXXVIII:19), либо умершие еще при жизни отца, либо устраненные им от престола по усмотрению. Истинная причина жгучей скорби и крепкого плача Езекии изображена в его благодарственном гимне по выздоровлении (Ис XXXVIII:10-20).