Толкования 4-я книга Царств глава 21, стих 26

Надгробные памятники и гробницы

Надгробные памятники и гробницы (Быт.35:20, Иов.21:32; 1Цар.13:18) – в Египте, Палестине, Сирии, к в. от Иордана, в Месопотамии, равно как в соседних странах существуют доселе в значительном количестве гробницы глубокой древности, и притом самых разнообразных видов. У евреев гробницы их вообще высекались в скалах, что, конечно, требовало значительного труда. Гробницы простых людей, без сомнения, устроивались проще и менее искусственно. Гробницы патриархов в Хевроне, исследованные только отчасти, вероятно, состояли из естественной пещеры или нескольких пещер, обработанных и приспособленных для означенной цели (см. Махпела).

По словам С. Пьеротти, означенные пещеры остаются доселе в своем естественном состоянии. Гроб Христа Спасителя в Иерусалиме, гробницы царей и других значительных лиц более или менее искусственные. Некоторые из древних иудеев устраивали себе гробницы еще при своей жизни, тогда как другие погребались в гробницах, приготовленных их предками или предшественниками (Суд.8:32; 2Цар.2:32; 4Цар.9:28).

Гробницы устраивались в садах и различных других местах (4Цар.21:26,23:16, Ин.19:41). К примеру, можно упомянуть о том, что гробницы находятся даже в таких отдаленных местностях, как берега Мертвого моря. Во времена Иисуса Христа иудеи строили гробницы пророкам и украшали памятники праведников, но какие были это памятники и их украшения, неизвестно (Мф.23:27-29).

В древности нам известны как надгробные памятники пирамиды царей египетских. Известен памятник Маккавеев в Модине (1Мак.13:27). Он построен из квадратных камней и был так высок, что его можно было видеть издалека, пред ним стояли семь пирамид и кругом большие колонны, на которых утвержден купол.

Уза, или Узза  

Уза, или Узза (крепость, сила) – имена следующих лиц:
а) (IПар.6,29) – один из сынов Шемея, потомства Мерари;
б) (4Цар.21,18-26) – владетель места или сада, в котором были погребены царь Манассия и сын его Аммон. Этот сад примыкал к дворцу, находившемуся, вероятно, в Иерусалиме или близ оного;
в) (IПар.8,7) – вениамитянин, из сынов Егуда;
г) (IЕзд.2,49) – лицо, потомки которого внесены в списки нефинеев, возвратившихся из плена с Зоровавелем.

Ст. 19-26 Двадцати двух лет был Аммон, когда воцарился, и два года царствовал в Иерусалиме; имя матери его Мешуллемеф, дочь Харуца, из Ятбы. И делал он неугодное в очах Господних так, как делал Манассия, отец его; и ходил тою же точно дорогою, которою ходил отец его, и служил идолам, которым служил отец его, и поклонялся им, и оставил Господа Бога отцов своих, не ходил путем Господним. И составили заговор слуги Аммоновы против него, и умертвили царя в доме его. Но народ земли перебил всех, бывших в заговоре против царя Аммона; и воцарил народ земли Иосию, сына его, вместо него. Прочее об Аммоне, что он сделал, написано в летописи царей Иудейских. И похоронили его в гробнице его, в саду Уззы. И воцарился Иосия, сын его, вместо него

и Амоне

(2Пар XXXIII:21-25). 15-й царь иудейский Амон, сын и преемник Манассии, был во все короткое свое царствование, 643-641 гг., ревнителем нечестия отца в первую и большую его часть, но не подражал его покаянию. Указание на его языческий образ мыслей и настроение некоторые видели в самом имени Амона (у И. Флавия «Амос»), сближая его (Евальд и др.) с именем известного египетского божества Амона; вероятнее, впрочем, что это еврейское имя (сн. 3Цар XXII:26; Неем VII:59) Ятба (ст. 19 у 70-ти: Ieteba, Vulg.: Jeteba, у И. Флавия: Иовата, слав. Иетева, Оnomast. 547) - неизвестное селение, вероятно, в Иудином колене. Нечестие царя, несомненно, находило отклик и сочувствие в народе. Заговор придворных («слуги», ст. 23, против Амона и убийство его произошло, конечно, не из борьбы на почве религиозных верований, так как эти придворные были, вероятно, столь же чужды религии Иеговы, как и сам царь (против И. Флавия, Древн. X, 4, 1). - «Народ земли» (евр. «ам - гаарец», ср. 4Цар XI:14; XVI:15, впоследствии у раввинов и талмудистов - «простой народ», ср. Ин VII:49) не сочувственно отнесся к этому преступлению (как и к убийству Амасии 3Цар XIV:19), и взвел на царство малолетнего сына его Иосию (ст. 24). Погребен был Амон, как и Манассия, в саду Уззы (26).