Толкования 4-я книга Царств глава 4, стих 41

И сказал он: подайте муки. И всыпал ее в котел и сказал Гиезию: наливай людям, пусть едят. И не стало ничего вредного в котле

Елисей исправил сваренную еду мукой, которая придала ей новый вкус. Наш Господь делал то же самое согласно (Божественному) домостроительству, дабы Ему подражали, как Он сказал нам в научение, чтобы мы ходили стезей праведности и благочестия и смогли возрадоваться великой награде, которую Он обетовал нам. Чтобы мы исцеляли болезни, [преодолевали] стеснения и напасти, которые постоянно окружают нас с самого начала жизни.

Отец всех людей Адам собирал такие (горькие) плоды в результате своего греха, и он предложил их нам в тот час, когда услышал (такие слова) от своего Создателя: Проклята земля за тебя; терния и волчцы произрастит она тебе; ибо прах ты и в прах возвратишься (Быт 3:17-19).

4Цар.4:38-41

В Галгале, на горе Ефремовой, была, – как мы знаем, – пророческая община, которую по временам посещал пророк Елисей для поучения сынов пророческих, что выражается словами стиха 4Цар.4:38: «сыны пророков сидели пред ним».

«И был голод в земле той». Очевидно, это было то время голода, о котором прорек Елисей Сонамитянке, советуя ей временно удалиться из Палестины.

«И сказал он слуге своему: поставь большой котел и свари похлебку для сынов пророческих». Похлебка эта во время голода, как видно из сказания, приготовлялась из всяких съедобных корней и растений, какие только можно было достать и которые были всегда в изобилии в Палестине в обыкновенное время, как и теперь, по свидетельству многих путешественников (Бирдвуда, Каррусера, Тристрама, Робинзона и др.).
В желании достать побольше питательных овощей один из сынов пророческих набирает плодов какого-то дикого вьющегося растения, которого свойств он не знает, и крошит эти плоды в общий котел. Поевши, все участвовавшие в трапезе почувствовали сильные боли и начали кричать: «смерть в котле, человек Божий!» Изучавшие флору Палестины (см. Speaker''s Comm. in loco) полагают, что это был горький колокинт, который обладает весьма сильными свойствами расстраивать желудок и одурять. Лист его похож на виноградный; поэтому вероятно Вульгата и переводит: vitis sylveetra. В еврейском Гефен, по замечанию Хоутона в Библейском словаре, означает часто растение, только похожее на лозу.. Тогда Елисей приказал подать муки и, всыпав ее в котел, приказал подать эту похлебку всем заболевшим. «И не стало ничего вредного в котле».

Конечно, не мука сама по себе могла быть противоядием вредным последствиям ядовитого растения, а молитва человека Божия, который всыпает муку в котел, призывая святое имя всеисцеляющего Господа.

Ст. 38-41 Елисей же возвратился в Галгал. И был голод в земле той, и сыны пророков сидели пред ним. И сказал он слуге своему: поставь большой котел и свари похлебку для сынов пророческих. И вышел один из них в поле собирать овощи, и нашел дикое вьющееся растение, и набрал с него диких плодов полную одежду свою; и пришел и накрошил их в котел с похлебкою, так как они не знали их. И налили им есть. Но как скоро они стали есть похлебку, то подняли крик и говорили: смерть в котле, человек Божий! И не могли есть. И сказал он: подайте муки. И всыпал ее в котел и сказал Гиезию: наливай людям, пусть едят. И не стало ничего вредного в котле

Пророк обезвреживает ядовитую пищу

Галгал, местопребывание «сынов пророческих» (ср. II:1 сл.), было одним из обычных местопребываний пророка Елисея, руководителя общества сынов пророческих; последние (ст. 38) «сидели пред ним» - в качестве учеников, у ног его, (ср. Деян XXII:3): они сходились к пророку Елисею слушать его (ср. Иез VIII:1; Зах III:3), но не необходимо жили в одном доме (ср. VI:1). Голод, о котором здесь говорится, вероятно, тождествен с семилетним голодом при пророке Елисее, VIII:1. Заботясь о пропитании учеников, пророк приказывает слуге приготовить им кушанье из овощей (евр. орот, LXX: ἀριωθ, Vulg.: herbas agrestes, слав.: зелия дивия). «К ним собиравшие по неведению примешали ядовитых плодов. Но пророк, велев всыпать в коноб муки, уничтожил тем действие яда. Произведено же сие не свойством муки, но благодатью пророка» (блаж. Феодорит, вопр. 19). Ядовитые плоды в евр. тексте названы паккуот - дикие огурцы (ср. орнаменты 3Цар VI:18; VII:24), cucumeres agresti, asiuini, по виду смешанные с любимыми у евреев огурцами (Чис XI:5).