Толкования на 4-я книга Царств 8:17

16. В пятый год Иорама, сына Ахавова, царя Израильского, за Иосафатом, царем Иудейским, воцарился Иорам, сын Иосафатов, царь Иудейский. 
17. Тридцати двух лет был он, когда воцарился, и восемь лет царствовал в Иерусалиме,
18. и ходил путем царей Израильских, как поступал дом Ахавов, потому что дочь Ахава была женою его, и делал неугодное в очах Господних.
... 
26. Двадцати двух лет был Охозия, когда воцарился, и один год царствовал в Иерусалиме. Имя же матери его Гофолия, дочь Амврия, царя Израильского. 
27. И ходил путем дома Ахавова, и делал неугодное в очах Господних, подобно дому Ахавову, потому что он был в родстве с домом Ахавовым.

В это время, когда Иорам продолжает царствовать в Израиле, на престол царства Иудейского восходит сначала одноименный с царем Израильским царь Иорам (4Цар.8:16-18. О сыне его Охозии id. ib. 26.), сын благочестивого Иосафата, но сам женатый на Гофолии, дочери Иезавели; а после него Охозия, сын его. Не без причины глава 4Цар.8 напоминает читателю о том, что жена Иорама Иудейского и мать Охозии была Гофолия (дочь Иезавели), которую стих 4Цар.8:26 называет «дочерью Амврия», т.е. потомком того рода, который предназначен был к уничтожению. В этом стихе и следующем 4Цар.8:27 деятельность как этого рода, так и Охозии Иудейского, сына Гофолии, – дочери того же рода, – очерчена так: «И ходил (Охозия) путем дома Ахавова и делал неугодное в очах Господних, подобно дому Ахавову, потому что он был в родстве с домом Ахавовым».

Очертив всю эту семью в ее преступной деятельности несколькими словами, летописец переходит к сказанию о событиях, следовавших одно за другим по повелению Божию и имевших последствием окончательное истребление всего этого царского рода, забывшего Бога и растленного язычеством (Сказание это идет непрерывно с главы 4Цар.9 по главу 4Цар.11 включительно; в последней главе рассказано убиение последнего члена этой семьи, Иудейской – царицы Гофолии.).

Ст. 16-24 В пятый год Иорама, сына Ахавова, царя Израильского, за Иосафатом, царем Иудейским, воцарился Иорам, сын Иосафатов, царь Иудейский. Тридцати двух лет был он, когда воцарился, и восемь лет царствовал в Иерусалиме, и ходил путем царей Израильских, как поступал дом Ахавов, потому что дочь Ахава была женою его, и делал неугодное в очах Господних. Однакож не хотел Господь погубить Иуду, ради Давида, раба Своего, так как Он обещал дать ему светильник в детях его на все времена. Во дни его выступил Едом из-под руки Иуды, и поставили они над собою царя. И пошел Иорам в Цаир, и все колесницы с ним; и встал он ночью, и поразил Идумеян, окружавших его, и начальников над колесницами, но народ убежал в шатры свои. И выступил Едом из-под руки Иуды до сего дня. В то же время выступила и Ливна. Прочее об Иораме и обо всем, что он сделал, написано в летописи царей Иудейских. И почил Иорам с отцами своими, и погребен с отцами своими в городе Давидовом. И воцарился Охозия, сын его, вместо него

5-й царь иудейский Иорам

О царствовании Иорама, 5-го царя иудейского, параллельное повествование 2Пар. 21 содержит, кроме указанного в данном разделе 4Цар. 8:16-24; 3 новых подробности: a) oбличительное письмо пророка Илии к Иораму (ст. 12-15); б) нашествие на Иудею при Иораме филистимлян и аравитян, захвативших в плен имущество и детей Иорама (16-17); и в) тяжкая болезнь Иорама в течение двух лет, и погребение вне царских гробниц (ст. 18-21).

О годе воцарения Иорама (ст. 16-17) ср. прим. к I:17. Нечестие его (ст. 18) было делом влияния родственного ему Израильского царствующего дома: он был зятем Ахава и Иезавели (2Пар. 18:1), был женат на дочери их Гофолии. Только верность Иеговы завету своему с Давидом (2Цар. 7:12; ср. 3Цар. 11:36) хранила этот недостойный отпрыск его рода. Из внешних дел сообщается здесь о неудачном походе Иорама в Идумею (ст. 20-22; 2Пар. 21:8-10), где при нем явился царь, видимо, самодеятельный, а не наместник иудейского царя, как было прежде (3Цар. 22:48; 4Цар. 3:9 и след.); по И. Флавию (Древн. IX, 5, 1), «идумеяне убили прежнего царя, который был вассалом отца Иорама, и выбрали себе царя по своему усмотрению»; предпринятое Иорамом нападение на Цаир - вероятно на идумейский город (у 70-ти и слав. Сиор, ср. Onomast. 625, 626) и поражение идумеян не принесло пользы, вместе с отложением Едома (ср. Пс. 136:7), отложился и город Ливна - древнехананейский город (Нав. 10:29; 12:15), доставшийся Иудину колену (Нав. 15:42) после настоящего нападения еще раз возвратившийся к Иудейскому царству (4Цар 19:8; Ис. 37:8; ср. Onomast. 634). В отложении Едома от Иудеи блаж. Феодорит усматривает (вопр. 25) исполнение пророчества Иакова Исаву: будет же время, егда … отрешиши ярем … от выи твоея (Быт. 27:40).