Толкования на 4-я книга Царств 8:29

Иорам

Иорам (Бог высок) (4Цар.8 и сл.) – второй сын Ахава, царь израильский, брат и преемник Охозии (889–877 гг. до Р. Х ). Хотя он и ниспроверг идола Ваала, сделанного его отцом, и уничтожил нечестивое идолослужение пред ним, но он все-таки делал неугодное в очах Господних, и продолжал держаться грехов Иеровоама и не отставал от них (4Цар.3:1-3).

В начале его царствования моавитский ц. Меса отложился от царства Израильского и перестал платить ему дань. С помощью Иосафата, ц. иудейского, и царя идумейского, Иорам отправился с войском для усмирения возмутителя. После семидневного похода они приблизились к земле Моавитской и пришли в такое место, где не оказалось воды. Иосафат обратился за помощью и советом к пр. Елисею, находившемуся тогда при войске. Елисей при сем случае строго порицал Иорама за его беззакония, но из уважения к Иосафату вопросил Господа. Выкопанные союзниками в безводной пустыне канавы помощью Божией чудесно наполнились водой, чем оказана им двоякая польза, именно: утолилась жажда войск, а затем вода, показавшаяся неприятелю кровью, вследствие то ли отражения лучей заходящего солнца или, быть может, вследствие особенного цвета самой воды – от песчаной, красноватой почвы, ввела в обман неприятеля. Полагая, что союзники перессорились и вступили в кровавый бой между собой, моавитяне поспешно в беспорядке вышли из лагерей собирать добычу и вместо добычи встретили сильный отпор. Союзники, обратив неприятеля в бегство, успешно преследовали его и опустошили всю страну Моавитскую. Во власти моавитян оставался только укрепленный город Кир-Харешет, и тот был обложен союзниками и доведен до крайности. Царь моавитский для умилостивления богов вознес на стене во всесожжение своего сына, первенца, что произвело сильное негодование в израильтянах; и они, отступив, возвратились в свою землю (4Цар.3:27).

В царствование Иорама израильтяне часто страдали от нашествия сириян. Пр. Елисей, жизнь которого тесно связана с событиями царствования Иорама, чудесно извещал последнего о всем том, что делалось в неприятельском лагере. Сирияне заметили это и послали вооруженный отряд схватить пророка, но по молитве человека Божия Господь поразил воинов слепотой, и пророк отвел их в Самарию, уговорив при сем Иорама поступить с ними милостиво и отправить обратно к своим. Вследствие сего было заключено перемирие, во время которого, как известно, сирийский военачальник Нееман получил чудесное исцеление от проказы (см. Нееман).

Затем Самарию снова обложили осадой сирияне и довели город до такой крайности, что ослиная голова продавалась по 80 сиклей серебра и матери не гнушались есть даже своих собственных детей. Царь приписывал это ужасное бедствие пророку, который несомненно предупреждал его об этом, и хотел даже умертвить его, но посланный для сего возвратился с обещанием, что город скоро освободится от осады и съестные припасы будут продаваться по дешевой цене. Так и случилось: в лагере сириян послышался шум приближающихся войск, и они, оставив свой лагерь со всеми съестными припасами, обратились в бегство (4Цар. VI, 24–33, 4Цар. VII).

Вскоре после того, когда царь сирийский был умерщвлен Азаилом, Иорам хотел воспользоваться сим государственным переворотом и возвратить Рамоф Галаадский; почему вместе с Озией, ц. иудейским, осадил этот город, но осада кончилась неудачно. Раненный во время оной сириянами, Иорам отправился в Израиль лечиться и здесь был умерщвлен стрелой в своей колеснице, пущенной наугад Ииуем, и брошен на участке поля, отнятого Ахавом у Навуфея. В то же время Ииуй велел умертвить Охозию и потом истребил весь род Ахава (4Цар.3, 4Цар. 6:8-32, 4Цар.7, 4Цар.8:28-29,9:24-26).

Царствование Иорама замечательно деятельностью пророков Илии и Елисея. Деятельность первого продолжалась до 6го года царствования Иорама, а второго – относится почти ко всему остальному царствованию;

в) (1Пар.3:11; 2Пар.21:1-20; 3Цар.22:50; 4Цар.1:17,8:16-24; Мф.1:8) – сын Иосафата, царь иудейский, которому он наследовал в 889 г. до Р. X. Он умертвил мечом шесть своих братьев, которым отец оставил в наследство большие богатства и укрепленные города, а вместе с ними умертвил и некоторых из князей израильских. Таково было начало его нечестивого царствования.

Женившись на Гофолии, дочери Ахава, под ее злым влиянием Иорам не только сам впал в идолопоклонство, но и принуждал своих подданных следовать своему примеру. Обличительное послание, полное угроз, отправленное к нему пр. Илией, не образумило и не привело Иорама к раскаянию и исправлению, вследствие чего все его восьмилетнее царствование было непрерывным рядом бедствий. Идумеи отложились от него, и он сам едва избежал их рук.

В то же время против него возмутился укрепленный город Ливна. Филистимляне и аравитяне выступили против него, ограбили его дворец и или умертвили, или взяли в плен его сыновей, кроме одного младшего Охозии.

Сам он, в исполнение пророческого предсказания, был поражен страшной неизлечимой двухлетней болезнью внутренностей, выпавших перед смертью к концу второго года из его утробы. И он умер в жестоких страданиях, замечает свящ. дееписатель, и не сожег для него народ его благовоний, как делал то для отцов его... И отошел неоплаканный, и похоронили его в городе Давидовом, но не в царских гробницах (2Пар.21:19,20);

г) (2Пар.17:8) – один из двух священников, которых посылал Иосафат вместе с левитами по Иуде учить народ Закону Божию;

д) (1Пар.26:25) – левит, предок Шеломифа, в царствование Давида;

е) (2Езд.1:9) – тысяченачальник, во дни ц. Иосии, пожертвовавший для торжественного празднования Пасхи 5000 овец и 700 волов. В параллельном месте II кн. Пар. (2Пар.35:9) читается: Иозавад.

28. И пошел он с Иорамом, сыном Ахавовым, на войну с Азаилом, царем Сирийским, в Рамоф Галаадский, и ранили Сирияне Иорама. 
29. И возвратился Иорам царь, чтобы лечиться в Изрееле от ран, которые причинили ему Сирияне в Рамофе, когда он воевал с Азаилом, царем Сирийским. И Охозия, сын Иорама, царь Иудейский, пришел посетить Иорама, сына Ахавова, в Изреель, так как он был болен. 

Вслед за этим (4Цар.8:28-29), как продолжение сказания ст. 4Цар.8:15 о воцарении в Дамаске Азаила, повествуется, что: «пошел он (Oxoзия Иудейский, сын Иорама и Гофолии, внук Иосафата) с Иорамом, сыном Ахавовым, на войну с Азаилом, царем Сирийским, в Рамоф Галаадский».

Иорам Израильский ранен и возвращается в город Изреель, во дворец свой, чтобы лечиться от ран. Охозия Иудейский приходит проведать царя Израильского, дядю своего по матери, по-видимому из Иерусалима, – так как война была уже кончена и Рамоф – как увидим ниже, – был занят войсками Израиля.

В это время наступает решительный кризис для дома Ахавова.

Ст. 25-29 В двенадцатый год Иорама, сына Ахавова, царя Израильского, воцарился Охозия, сын Иорама, царя Иудейского. Двадцати двух лет был Охозия, когда воцарился, и один год царствовал в Иерусалиме. Имя же матери его Гофолия, дочь Амврия, царя Израильского. И ходил путем дома Ахавова, и делал неугодное в очах Господних, подобно дому Ахавову, потому что он был в родстве с домом Ахавовым. И пошел он с Иорамом, сыном Ахавовым, на войну с Азаилом, царем Сирийским, в Рамоф Галаадский, и ранили Сирияне Иорама. И возвратился Иорам царь, чтобы лечиться в Изрееле от ран, которые причинили ему Сирияне в Рамофе, когда он воевал с Азаилом, царем Сирийским. И Охозия, сын Иорама, царь Иудейский, пришел посетить Иорама, сына Ахавова, в Изреель, так как он был болен

6-й иудейский Царь Охозия

Однолетнее царствование 6-го иудейского царя, сына Иорама, Охозии (ср. 2Пар XXII:1-9), было столь же нечестиво, как и царствование отца, и под тем же влиянием: матери Охозии, Гофолии, названной здесь (ст. 26) дочерью Амврия (а не Ахава): Амврий был родоначальником династии, причинявшей столько бед не Израилю только, но и Иуде. По примеру деда своего Иосафата (3Цар XXII), участвовавшего в роковом для Ахава походе на Рамоф Галаадский, захваченный сирийцами, и Охозия принял участие в подобном же походе Иорама израильского на тот же город. Рамоф был отвоеван израильтянами (IX:2), но Иорам израильский был ранен и лечился в Израиле, куда и отправился Охозия иудейский навестить родственника (ст. 29; IX:15), но там вместе с Иорамом (IX:24) он нашел смерть от руки Ииуя (IX:27).