Толкования на 2-я книга Царств 15:4

Ст. 4-6 И говорил Авессалом: о, если бы меня поставили судьею в этой земле! ко мне приходил бы всякий, кто имеет спор и тяжбу, и я судил бы его по правде. И когда подходил кто-нибудь поклониться ему, то он простирал руку свою и обнимал его и целовал его. Так поступал Авессалом со всяким Израильтянином, приходившим на суд к царю, и вкрадывался Авессалом в сердце Израильтян

Совершенно точно, что ничто притворное или вымышленное не может иметь вид истинной добродетели, даже долго длиться не может. Сначала оно расцветает; затем, когда время проходит, оно, словно цветок, увядает и засыхает; истинное и искреннее имеют глубокий корень. <…> Авессалом был сыном царя Давида, был известен своей красотой, неотразимой внешностью, в лучшей поре молодости, так что нельзя было найти в Израиле подобного ему, и от подошвы ног до верха головы его не было у него недостатка (2Цар 14:25). <…>

Он вставал рано утром и становился у ворот при дороге, и, когда кто-то шёл к царю на суд, имея тяжбу, Авессалом говорил: вот, дело твое доброе и справедливое, но у царя некому выслушать тебя; <…> о, если бы меня поставили судьею в этой земле! ко мне приходил бы всякий, кто имеет спор и тяжбу, и я судил бы его по правде (2Цар 15:2-4). И такими речами он льстил им. И когда подходил кто-нибудь поклониться ему, то он простирал руку свою и обнимал его и целовал его (2Цар 15:5). Так он склонял сердца их к себе, ибо лесть такого рода быстро находит путь в самые глубины сердца.

Ст. 4-6 И говорил Авессалом: о, если бы меня поставили судьею в этой земле! ко мне приходил бы всякий, кто имеет спор и тяжбу, и я судил бы его по правде. И когда подходил кто-нибудь поклониться ему, то он простирал руку свою и обнимал его и целовал его. Так поступал Авессалом со всяким Израильтянином, приходившим на суд к царю, и вкрадывался Авессалом в сердце Израильтян

Ничто столь не требуется для успешного ведения дел, как благоразумие; ничто столь не препятствует благоразумию, как злоба, порочность и коварство. Разве вы не видите, каковы бывают тела, в которых разливается желчь, как они бывают невзрачны, потеряв естественный свой цвет? Как они бывают слабы, немощны и ни к чему не способны? Таковы и такие души. Злоба - это не что иное, как желчная болезнь души. Поэтому злоба не сильна, отнюдь нет.

Хотите, я опять разъясню вам свои слова примером, представив вам образец [человека] злокозненного и простого? Авессалом был злокознен и всех привлек на свою сторону. Смотри же, каково было его злодейство. Он ходил вокруг, сказано в Писании, и говорил каждому: «Нет для тебя суда [при Давиде]», желая привлечь этим людей на свою сторону. А Давид был прост. Что же? Смотри на успех того и другого, смотри, какого безумия преисполнился Авессалом! Поскольку он смотрел только на то, как бы навредить своему отцу, то и был слеп относительно всего другого.

2Цар.15:2-12

Авессалом настойчиво преследует давно по-видимому запавшую ему в сердце мысль – самому сделаться царем. Он завязывает тайные сношения со всеми недовольными и между прочим с весьма умным и влиятельным в Иудее человеком по имени Ахитофель (Ахитофель был отец Елиама и дед Вирсавии, по сравнению 2Цар.11:3 с 2Цар.23:34. Не без основания полагаюсь, что он считал опозоренной свою семью, когда Давид прелюбодействовал с внучкою его, довершив грех свой убийством ее мужа. Ахитофель позже кончает жизнь свою самоубийством, видя, что Авессалом погибнет в борьбе с отцом (2Цар.17:3)), который был советником Давида (2Цар.15:12). «И составился сильный заговор и народ стекался и умножался около Авессалома»...