Толкования на 2-я книга Царств 18:13

2Цар.18:7-14

Ко времени, <...> когда Авессалом с тьмами народа (См. совет Xycия Авессалому 2Цар.17:11: «пусть соберется в тебе весь Израиль, как песок при море». И см. подтверждение в описании сражения 2Цар.18:7-8) шел против отца, относится Пс.142 Давида, надписанный: «Когда он преследуем был сыном своим Авессаломом». Ст. Пс.142:1. «Господи! услыши молитву мою, внемли молению моему по истине Твоей; услышь меня по правде Твоей. (Пс.142:2) И не входи в суд с рабом Твоим, потому что не оправдается пред Тобой ни один из живущих…» (Пс.142:6) Простираю к Тебе руки мои; душа моя к Тебе как жаждущая земля. (Пс.142:7) Скоро услышь меня, Господи; дух мой изнемогает... (Пс.142:10) Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой; Дух Твой благий да ведет меня в землю правды. (Пс.142:11) Ради имени Твоего, Господи, оживи меня; ради правды Твоей выведи из напасти душу мою»...

В главе 2Цар.19:10 говорится об Авессаломе, как о «помазанном на царство», – стало быть в Иерусалиме был ряд торжеств, предшествовавших движению Авессалома с войском против отца. Давид, по требованию войска, остается в крепости, а воинов ведут в битву Иоав, брат его Авесса и Еефей (Гефянин). Армии вступают в битву где-то у «леса Ефремова». Все новейшие комментаторы согласны с тем, что место битвы было за Иорданом, на левом берегу его (На это много доказательств: во-первых, Авессалом «перешел Иордан» (2Цар.17:24); во-вторых Xycий, посланный с поля битвы известить Давида о победе, бежит в Маханаим, не переходя реки (2Цар.18:21-31). Может быть название леса Ефремова оставалось по преданию за тем урочищем за Иорданом, где происходила битва Иеффая против Ефремлян (Суд.12). По поводу имени Xycий, мы, по указаниям англ. еписк. Гервея (в Speaker''s Comment. 2Sam.18:21), должны сказать, что оно не тожественно с именем Xycия, друга Давидова. Посланный Иоавом должен бы быть назван в переводе Кушит, т.е. лицо из племени Куша, вероятно эфиоплянин и раб. Поэтому-то Иоав не хочет посылать (2Цар.19:20) Ахимааса, сына Садока первосвященника, так как Авессалом умер, а он предпочитал послать раба с этим известием к Давиду в Маханаим.). По-видимому недисциплинированные толпы ополчения Израиля, которых военачальником был Амессай (2Цар.17:26), потерялись в лесу Ефремовом: «лес погубил народа больше, чем сколько истребил меч в тот день», говорит ст. 2Цар.18:8. Авессалом, сам потерявшийся в лесу, натыкается на отряд воинов Давидовых и ищет спасения, бросаясь в чащу леса. Но здесь, в густой заросли, он запутывается густыми длинными волосами своими в ветвях дуба (2Цар.18:9), а мул, бывший под ним, убегает из-под него. Авессалом висит беспомощный на дереве, когда один из воинов, увидя его, сообщает о том бессердечному, хотя очень умному Иоаву. 

Когда войска Давида выходили из Маханаима, то царь при воинах просил и наказывал военачальникам: «сберегите мне отрока Авессалома»... «И все люди слышали, как приказывал царь всем начальникам об Авессаломе» (2Цар.18:5). Поэтому-то воины, нашедшие в чаще Авессалома и окружавшие его, не смели подступить к нему и пошли сказать о том Иоаву. Иоав, твердый до жестокости, верный, но непослушный и своевольный слуга Давида, сначала подкупает донесшего ему о найденном Авессаломе воина убить висящего на дереве сына царя, и когда получает от воина резкий отказ с напоминанием (ст. 2Цар.18:12) приказания царя о том, чтобы беречь Авессалома, – тогда Иоав идет сам к дубу... «И сказал: нечего мне медлить с тобою. И взял в руки три стрелы и вонзил их в сердце Авессалома, который был еще жив на дубе» (ст. 2Цар.18:14).