Скрыть
в гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь.

Святые отцы

Прочие

Ефрем Сирин, прп. (†373)

Ст. 10-11 А ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении, в гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь

Ты же последовал моему учению и примеру, какой показал я тебе в себе самом, - и вере моей, которую ты проповедывал с великим искусством, - и великодушию моему к верным, - и терпению моему пред гонителями, - и гонениям моим во всех местах, - и прежним страданиям моим от преследователей, учинявших мне препятствия. Сам ведь ты знаешь, сколько выстрадал я в Антиохии, Иконии и Листре. Антиохия разумеется не Сирийская, но Фригийская (Писидийская), где Иудеи вооружили против них правителей города и богатых женщин, вызвали на них великое гонение и изгнали их из пределов своих (Деян. 13:14-50). В Иконии же, после предшествующего гонения, Иудеи и язычники воздвигли гонение и, устремившись на него и Варнаву с камнями, выгнали их вон из города (Деян. 13:51-14:5). Затем в Листре, по обвинению пришедших туда из Антиохии и Иконии Иудеев, побили Павла камнями и вытащили его из города, считая его мертвым (Деян. 14:6-19). Что все это действительно так было, об этом написано в Деяниях Двенадцати Апостолов. От всех же (гонений) избавил меня Господь, то есть не от мучений, но от смерти.

Второе послание к Тимофею

Иоанн Златоуст, свт. (†407)

в гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь

Двоякое утешение: и в том, что я [Павел] оказал мужественную ревность, и в том, что я не был оставлен; нельзя сказать, что Бог оставил меня, но Он уготовал мне светлейший венец.

Толкование на 2-е послание к Тимофею

Нил Синайский, прп. (†430)

в гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь

Выражение «избавил есть» употребил он как приманку идти смело на опасности, чтобы каждый, ободряемый надеждою, что не злопостраждет в искушениях, благодушно встречал их и не ослабевал в деле, в Апостоле, уже избавленном от бед, усматривая достаточный залог того, что и сам он будет так же избавлен. И еще, нападая на тех, которые отрицают воскресение и говорят, что здешнее злострадание напрасно, потому что нет и времени, когда бы подвизавшимся насладиться за понесенные труды, Апостол говорит так: «Аще [бо] по человеку со зверем боряхся в Ефесе, кая ми польза, аще мертвии не востают?» (1Кор. 15, 32). Сим напоминанием о пакибытии мертвых показал он, что не напрасно подвизался, не вотще претерпел столько скорбей, но в надежде и чаянии воздаяния по воскресении страдал и терпел не без основательной причины, за временные скорби ожидая нескончаемого веселия.

К монаху Агафию

Феодорит Кирский, блж. (†457)

в гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь

[Павел] указал на Божие попечение, ободряя тем ученика.

Толкования на 2-е послание к Тимофею

Икумений Триккский, прп. (†Xв.)

Ст. 10-11 Ты же последовал ecu моему учению, житию, привету, вере, долготерпению, любви, терпению, изгнанием, страданием, якова ми быша во Антиохии, и Иконии, и в Листрех: якова изгнания приях, и от всех мя избавил есть Господь

Они – таковы, говорит Апостол Тимофею, а у меня ничего подобного нет, как ты сам хорошо знаешь. Ты ведь не просто пристал ко мне, но и последовал, т. е. долгое время находился со мною и ко всему хорошо присмотрелся. А так как ты уже свыкся с благочестивым учением, то следует тебе остаться неизменным. Учению – догматам, – житию – образу жизни: как я действовал в разнообразных обстоятельствах – привету – моей ревности, присутствию духа, – вере – сохраняемой среди опасностей, которая не позволяет отчаяваться, но веритъ, что Бог избавит от них, – долготерпению: как никакое испытание не охлаждало моей ревности, – терпению – в различных гонениях. - Якова ми быша. Я не только терпел гонения, говорит Апостол, но и страдания. Затем он в частности перечисляет эти бедствия, чтобы внушить больше смелости своему ученику. Он знал, что постоянное напоминание о своих страданиях может сильнее воодушевить Тимофея; но из них он упомянул только о тех, которые или происходили недавно, или были известны Тимофею: последнее – вернее. - В Антиохии. Апостол не исчисляет подробно всех страданий, так как он говорил не для прославления себя, а для наставления ученика. Потому-то он упомянул о двух обстоятельствах, которые больше всего могли ободрить его: я, говорит Апостол, обнаружил готовность на все, и Бог помог мне. Aнтиохия здесь разумеется Писидийская. - В Листрех. Думаю, что Апостол упомянул о Листрах, родине Тимофея, на последнем месте, чтобы выразить презрение к этому ничтожному городку. Он как бы так говорил: пусть уже в многолюдных городах я терпел различные страдания, но зачем еще и в Листрах? Откуда и в Листрах нашлись люди, способные на это?

Пастырские Послания апостола Павла

Феофилакт Болгарский, блж. (†1107)

в гонениях, страданиях

Я, говорит, не только был гоним, но и страдал. Два обстоятельства особенно смущают учителя — именно, что есть еретики и что приходится страдать. Относительно еретиков было много сказано, когда апостол убеждал Тимофея не смущаться ими. Теперь он говорит о своих собственных страданиях, чтобы ободрить ученика.

постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах

Говорит об Антиохии Писидийской, о Листрах, откуда происходил Тимофей. Почему упоминает только о них? Так как они были более известны Тимофею, или были недавними сравнительно с другими событиями. Смотри, он не перечисляет их порознь, ибо пишет о них не для прославления, а по нужде, для утешения своего ученика.

каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь

То и другое внушает Тимофею: и я, говорит, имел ревность пострадать, и Бог не оставил меня. Поэтому и ты будь готов, и не будешь оставлен.

Толкование на 2-е послание к Тимофею святого апостола Павла

Феофан Затворник, свт. (†1894)

Изгнанием, страданием, якова ми быша во Антиохии, и во Иконии, и в Листрех: якова изгнания приях, и от всех мя избавил есть Господь

Говорится, что святой Тимофей последовал добродетелям святого Павла, — потому что он явил их в себе, подражая своему учителю; а что изгнаниям и страданиям последовал, говорится потому, что переносил их вместе с Апостолом. Изгнания — внешние лишения; а страдания предполагают побои и раны — болезненные. Терпел святой Павел то и другое всюду, — и притом так, что всегда почти с ним бывал и святой Тимофей. Но почему поминает только об этих городах? Может быть, потому, что тут родина святого Тимофея и что претерпенное ими здесь произвело на него разительнейшее впечатление, но за то и избавление было тем утешительнее. Если разуметь здесь гонения и страдания святого Павла в первое свое в сих местах проповедание; то для святого Тимофея тогда полагались только начатки веры, и страдания, если и он сколько-нибудь был им причастен и делом, а не сердцем только, закаляли его на все последующие страдания. Помянув о сем начале или о сей основе, Апостол напомнил и бывшее после. «Он не имел нужды исчислять все порознь, — потому что не был тщеславен и честолюбив и говорил не для прославления себя, а для утешения и воодушевления ученика» (святой Златоуст). Но может быть, святой Павел говорит здесь не о первоначальных гонениях и страданиях в сих странах, а о недавних, когда, по возвращении из Рима чрез Крит и Фригию, снова посетил и сии страны, направляясь в Антиохию. Так полагает, между прочим, святой Златоуст: «а может быть, потому (помянул только об этих), что говорит о событиях новых, а не древних». То же повторяют святой Дамаскин и Экумений с Феофилактом.

Цель, с какою поминается о гонениях и страданиях, было — воодушевить к неослабному мужеству, при встрече неприятностей, неразлучных с делами благовестия; а для этого достаточно было коротко обще помянуть о бывшем и испытанном. Что и делает святой Павел в словах: якова гонения приях. Какие, ведь, гонения я претерпел?! Тебе нечего их перечислять: сам знаешь их. Одним этим кратким словом святой Павел наводил мысль святого Тимофея на все претерпенное. Но источник воодушевления в чем? В том, что: от всех мя избавил есть Господь. «Затем поминает Апостол о том, что и сколько претерпел, чтобы обнаружить и то, сколь велика и близка бывает и Божия помощь, какою Он защищает и безопасными делает рабов Своих от бесстыдства сатаны, — и чтобы чрез то возбудить мужество и готовность небоязненно встречать всегда нападки от неверных и вероломных» (Амвросиаст). Прямой вывод отсюда: мужайся же! Избавит и тебя Господь. Веди потому дело благовестника, не обращая внимания на неприятности, с тем соединенные, а не только не смущаясь ими. «Двоякое (здесь для тебя) утешение и ободрение: и в том, что я оказал мужественную на все готовность, и в том, что не был оставлен» (святой Златоуст). «Будь и ты на все готов, — и так же никогда не будешь оставлен» (блаженный Феофилакт).

Толкование на второе послание к Тимофею

Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)

Ст. 9-12 Но они не много успеют; ибо их безумие обнаружится перед всеми, как и с теми случилось. А ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении, в гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь. Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы

Тимофей всегда следовал примеру апостола Павла в отношении терпения страданий и в других добродетелях. Об этом апостол напоминает теперь, чтобы побудить его и впредь держаться подальше от лжеучителей.

Постигших меня… Возможный перевод: «А какие страдания постигли меня!.. Что за преследования я перенес. И от всех них избавил меня Господь».

В Антиохии - см. Деян XIII:15.

В Иконии - Деян XIV:2 и cл.

В Листре - Деян XIV:19 и cл.

Да и все желающие жить благочестиво… - Ср. Мф V:10 и сл.

Толковая Библия

епископ Никанор (Каменский) (†1908)

Ст.10-11  А ты последовал мне в учении, житии, расположении. вере, великодушии, любви, терпении,
в гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь.

Воодушевляя Тимофея, св. Ап. Павел говорит о последовании ему как в учении и жизни, так и в отдельных свойствах, особенно же в злостраданиях, показывая тем противоположность пребывания во истине – пребыванию во лжи, не среди удовольствий, а в тесноте гонений и преследований, составляющих как-бы неизбежную участь жизни праведников и во все времена, как о сем говорит Апостол далее (в ст. 12) По мысли преосв. Феофана, упомянутые местности названы Апостолом потому, что всюду здесь был с ним Тимофей, у которого была там и родина (в Листре), где он испытал первыя христианские впечатления, а вместе и страдания, закалившие его на все последующие страдания. Помянув о сем (славном) начале или о сей основе, Апостол напомнил и бывшее после». Он как-бы так говорил Тимофею: «мужайся, нам с тобою уже не в первый раз вступать в труды и терпеть, да и нечего нам ожидать покоя, для нас он не положен (ст. 12). С самого начала доселе ты явил столько мужества, постоянства, терпения. Пребудь же таковым и до конца, ибо конец венчает дело. Цель – воодушевить к неослабному мужеству. Но в чем источник воодушевления? В том, что от всех (гонений) мя избавил есть Господь. Прямой вывод отсюда: мужайся же! Избавит и тебя Господь. Веди потому дело благовестника, не обращая внимания на неприятности, а не только не смущаясь ими». «Чем тяжелее были гонения на Апостола, тем яснее могла обнаруживаться в освобождении от них благость Божия, – говорит один новый толковник, – и тем поучительнее примеры надежды на Бога мог найти (ученик Апостола) в сих учениях его, равно как и все желающие подражать им».

Толковый Апостол. Часть III. Объяснение последних семи посланий святого Апостола Павла

священник Николай Рудинский (†1937)

10. А ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении,
11. в гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь

 

Нам с тобой, как бы так говорит святой Павел Тимофею, уже не в первый раз вступать в труды, и терпеть. С самого начала, доселе, ты проявил столько постоянства, мужества, терпения. Ты последовал принятому от меня учению – о вере во Христа, и жизни по вере. Жизни – тому, как я действовал в разных обстоятельствах, привету – моей ревности и усердию, с каким я совершал свое служение, вере – моей уверенности в Боге, что Он никогда не оставит работающих во славу Его, долготерпению – при встрече препятствий, на пути моей деятельности, любви – сердоболию, с каким я всегда расположен ко всем (ср. 2Кор. 11:29; Гал.4:19), терпению в гонениях, как я мужественно переношу их. Все это ты видел во мне, и проявил в себе на самом деле, вместе со мной терпел гонения и страдания от побоев и ран, полученных нами от гонителей наших, что, например, случилось со мною в Антиохии, Иконии, Листрах (вероятно, во время четвертого его путешествия через Крит и Фригию, как думает святой Златоуст). Тебе нечего перечислять эти гонения и страдания, сам это знаешь.
Но в чем же воодушевление для Тимофея? Не в страданиях же, самих по себе, а в том, говорит ему святой Павел, что во всех этих страданиях, Бог оказал ему самую живую помощь, от всех избавил меня Господь. Отсюда само собой следует – мужайся! Избавит и тебя Господь. Веди, как и я вел дело благовестия, не обращая внимания на неприятности, и нисколько не смущаясь ими. Гонения и страдания – общий удел здесь, на земле, всех благочестно живущих.

Жизнь и труды святого Апостола Павла

Стих: Предыдущий Следующий Вернуться в главу
Цитата из Библии каждое утро
TG: t.me/azbible
Viber: vb.me/azbible