Толкования на 3-е послание Иоанна 1:15

Мир тебе. Приветствуют тебя друзья; приветствуй друзей поименно. Аминь

Иоанн шлет друзьям благодать мира и спасения, показывая тем самым, что Диотреф и другие враги истины непричастны спасению и миру.

Ст. 12-15 О Димитрии засвидетельствовано всеми и самою истиною; свидетельствуем также и мы, и вы знаете, что свидетельство наше истинно. Многое имел я писать; но не хочу писать к тебе чернилами и тростью, а надеюсь скоро увидеть тебя и поговорить устами к устам. Мир тебе. Приветствуют тебя друзья; приветствуй друзей поименно. Аминь

Всеми, то есть имеющими истину, и самой истиной, то есть на словах и на деле; ибо хотя о добродетели иных и свидетельствуют, но свидетельство оказывается ложным, потому что словам не соответствует действительность. Если же кто под «всеми», по обширности значения слова «весь», будет разуметь верных и неверных, то и его понимание не несправедливо; ибо апостол Павел заповедует всем верным: не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией, так как и я угождаю всем во всем (1Кор. 10,32-33).

Мир тебе. Приветствуют тебя друзья; приветствуй друзей поименно. Аминь

Не должны мы позволять себе в горячности споров доходить и до сварливости ради суетного желания одержать победу. Наша цель - не шум поднимать и смятение, а устанавливать душевное спокойствие. Этого хочет и апостол своим словом достигнуть - мир тебе. Прежде чем выслушал чего-либо, не отвечай.

Мир тебе. Приветствуют тебя друзья; приветствуй друзей поименно. Аминь

Мир: см. прим. к (1Пет. 1:2; 2Пет. 1:2). — друзей: ср. (Деян. 27:3) и прим. — Поименно: отдельно каждого из друзей. Выражение особенной любви апостола ко всем и каждому.

Ст. 13-15 Многое имел я писать; но не хочу писать к тебе чернилами и тростью, а надеюсь скоро увидеть тебя и поговорить устами к устам. Мир тебе. Приветствуют тебя друзья; приветствуй друзей поименно. Аминь.

Заключение 3-го послания близко напоминает заключение второго послания (ст. 12-13); есть лишь еще упоминание о «друзьях» (οἱ φίλοι) Апостола (Деян XXVII:3), частью при нем находящихся, частью же приветствуемых им через послание.