Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Толкования на Книга пророка Даниила 3:17
Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит.
Святые отцы
Прочие
Ефрем Сирин, прп. (†373)
Ст. 20, 15, 17 И царь повелел мужем сильным крепостию и окова Седраха, Мисаха и Авденаго
Царю было донесено, что Данииловы товарищи не поклоняются кумиру; и тот, кто сказал Даниилу: Бог ваш, Той есть Бог богов (2:47), теперь угрожает отрокам, что ввергнет их в огонь, и говорит: и кто есть Бог ваш, Иже измет вы из руки моея?
Товарищи Данииловы были уверены, что избавятся от огня и меча, как уверен был Даниил, что будут ему открыты и сон и значение оного. И как Даниил просил дать ему время, будучи уверен, что возвестит царю значение сна: так товарищи его говорят: Бог наш, Емуже мы служим, силен изъяти нас от пещи огнем горящия, и от руку твоею избавити нас, царю, то есть ни меч, ни другое какое-либо мучение не могут лишить нас жизни и сделать нам вред.
Иероним Стридонский, блж. (†420)
Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит
Чем он думал устрашить отроков, в этом он видит в них причину их мужества. И не откладывают надолго, но в настоящее время они ожидают себе помощи, говоря: ибо вот Бог наш, которому мы служим, Он может спасти нас и от огня, которым ты угрожаешь, и от твоих рук.
Феодорит Кирский, блж. (†457)
Ст.17 есть бо Бог наш на небесех, емуже мы служим, силен изъяти нас от пещи огнем горящия и от руку твоею избавити нас, царю
Кто по справедливости не изумится блаженных сих юношей мужеству, премудрости, благочестию, правде в соблюдении законов и во всем целомудрию? То самое, что не ужаснулись они такого мучителя, восставшего на них, можно сказать, со всем человеческим родом, и этого огромного костра, которым не на словах только угрожали, но который был у них пред очами, свидетельствует о твердейшем адаманта мужестве их. А то, что Божии законы предпочли настоящей жизни, оставляет ли после себя какую большую меру правды? О целомудрии же их провозвещает то, что не употребили пред царем выражений дерзких, а также не посрамили рода своего боязливостию. Благочестие их злочестивым и хульным речам противопоставило благоразумие и мудрость. Царь сказал: кто «есть Бог, иже измет вы из руки моея?» Они же взывали: «есть Бог наш на небесах, Емуже мы служим, силен изъяти нас от пещи огнем горящия, и от руку цари избавити нас». Не думай, что Бог наш уподобляется твоим богам. Справедливо пренебрегаешь ты их, как получивших бытие от вещества и искусства. А наш Бог, Создатель неба, земли и всего, имеет силу, которую показывает видимое. Ибо силу Его над тем, что выше видимого, неудобно и усматривать не посвященным в божественное. Его чествуя, ожидаем ниспосылаемой Им помощи. Он в силах избавить нас из рук твоих и из огненной пещи, тобою уготованной. Сказанное же после сего превышает всякую меру мужества и боголюбия. Ибо, сказав: «есть Бог наш на небесех, Емуже мы служим, силен изъяти нас из пещи огнем горящия и от руку твоею избавити нас царю», тотчас присовокупили: (Дан.3:18).
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Ст. 16-18 И отвечали Седрах, Мисах и Авденаго, и сказали царю Навуходоносору: нет нужды нам отвечать тебе на это. Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся
Угроза царя не страшна друзьям. От смерти избавит их Бог, которому они служат, избавит так же, как избавил их ранее (2 гл.). Если же этого почему-либо не будет, то боязнь смерти препобеждается сознанием, что, не поклонившись истукану, они останутся верны своей религии.
