Толкования на Второзаконие 10:2

Стихами Втор.10:1-11 заключается та часть поучения обращенная к народу, которая воспоминала ему о грехах его, и указывала на милость Божию явленную ему не по праведности народа, а по свободному Божию произволению. В этих заключительных словах вспоминается дарование новых скрижалей, передача преосвященства в род Ааронов сыну его, отделение колена Левина на служение; и конечное повеление идти на занятие земли обетованной.
 В стихах 1–5 мы находим более ясное указание, чем в книге Исхода, о том когда сделан ковчег. Из настоящего места мы видим, что прежде чем подняться вторично на гору, Моисей приготовляет ковчег, дабы положить в него скрижали, и спустившись с горы, он прямо кладет скрижали в ковчег. Хотя в Исх.25:10, т. е. ранее идолопоклонства золотого тельца уже дано было повеление о ковчеге и Скинии, но как мы говорили, разбитие первых скрижаль знаменовало и разбитие завета, поэтому Скиния воздвигается лишь позже получения вторых скрижаль (Исх.35 и след.), – но ковчег делает Моисей особенно дабы, священные скрижами имели место помещения немедленно после сошествия его с горы. Вот почему в Исх.40:3,21 приказано только внести в скинию ковчег откровения, а о вложении в него скрижаль ничего не сказано.