Толкования Второзаконие глава 14, стих 29

Втор.14:22-29

Ст.27-28.И левита, который в жилищах твоих, не оставь, ибо нет ему части и удела с тобою. По прошествии же трех лет отделяй все десятины произведений твоих в тот год и клади [сие] в жилищах твоих;

Сколько десятин должно быть посвящаемо Богу и какое различие их?

Две десятины из имения своего Евреи должны были по закону посвящать Богу. Первая десятина от семян земли, плодов древесных и от крупного и мелкого скота всецело отдавалась колену Левиину для материального обеспечения его, так как оно не получало земельного удела, как получили другие колена. Эта десятина собиралась во всех городах, и левиты получали ее там, а потом из этой десятины отделяли десятую часть священникам (Чис.18:21,24-28 и Лев.27:30-33). Кроме этой, вторая ежегодная десятина хлеба, вина и елея назначалась на расходы для узаконенных путешествий к центральному святилищу, для устроения там религиозных пиршеств и вообще на дела благотворительности, напр. на школы, больницы и под. (Втор.14:22-27). Эта же десятина в третьем и шестом году семилетнего счисления (цикла) не доставлялась к святилищу, а употреблялась на пропитание бедных (см. Втор.14:28-29 и Втор.26:12).

Десятина

Десятина, или десятая часть (Быт.14:20) – род дара, известный евреям еще задолго до времен Моисея. Это приношение, составлявшее дар Богу, состояло из десятой части произведений земли, стад и т. п. и шло в пользу левитов, не имевших земельных уделов и потому нуждавшихся в средствах своего существования.

Десятина, в означенном случае, составляла нечто вроде ренты, платимой им взамен земли. Одну десятую часть своей десятины левиты в свою очередь вносили на содержание первосвященника (Чис.18:21-32). Остающиеся девять частей снова делились на десятины, и из второй десятины уготовлялось празднество во дворе святилища или в каком-либо смежном с ним святилище. Впрочем, если иудей находил неудобным для себя внести свою десятину в натуре, то ему дозволялось продать ее и внести деньги с прибавкой одной шестой части вырученной суммы; на эти деньги он покупал все потребное для празднества и затем уже шел во святилище (Втор.14:22-27). На сем празднестве они угощали свои семейства, друзей и левитов.

На основании слов Второзакония (Втор.14:28,29) можно думать, что в каждый третий год требовалась от евреев еще третья десятина, съедаемая в обществе бедных и левитов, престарелых и немощных, хотя некоторые западные толкователи, как, напр., Маймонид, Михелис и др., отрицают существование оной.

Скот приносили как десятину следующим образом: его выпускали из хлевов под жезлом, находящимся в чьих-либо руках, который касался каждого десятого по счету животного, после чего оно делалось собственностью левитов, несмотря на то, хорошо ли оно было или худо, и заменять его уже не позволялось (Лев.27:32,33). Не видно, требовалась ли десятина от растений и трав. Известно только, что фарисеи давали десятину с мяты, аниса и тмину (Мф.23:23).

28. По прошествии же трех лет отделяй все десятины произведений твоих в тот год и клади [сие] в жилищах твоих;
29. и пусть придет левит, ибо ему нет части и удела с тобою, и пришелец, и сирота, и вдова, которые находятся в жилищах твоих, и пусть едят и насыщаются, дабы благословил тебя Господь, Бог твой, во всяком деле рук твоих, которое ты будешь делать.

Здесь перед нами опять подтверждение той мысли, что десятина, предназначенная для трапез и веселия, (и вероятно предназначенная к такому употреблению в виду скупости присущей характеру нации), не есть десятина подати отдаваемая Господу, который передавал ее колену Левиину (платившему из десятины десятую долю священникам по Чис.18:26-29). Весьма ясно, что Моисей хочет, чтобы домохозяева не только делали благотворения и учреждали трапезы близ храма Господня, но еще учреждали их и помогали бедным в постоянных местах своего жительства, причем рядом с приглашаемым к этим трапезам Левитам должны были также обязательно приглашаемы «пришлец и сирота и вдова». Для этого он по-видимому освобождает домохозяев от обязанности идти на праздник к храму каждый третий год с тем, чтобы они, предназначенные на это произведения употребили на угощение бедных своего соседства. Заметим еще, что весь семилетний цикл раскладывался таким образом: В Субботний год (Ср. Лев.25:4 и примечания) произведения незасеянной земли и необрезанных виноградников и маслин составляли общую собственность. Владелец земли питался своими запасами и не отдавал никаких десятин кроме десятины со скота Левитам, так как это был единственный доход землевладельца. В первый и второй засим годы он отдавал одну десятину со всего Левитам, а другую десятину с произведений земли употреблял на путешествие к храму Господню и трапезы там, а так же на дела благотворения. (По раввинскому преданию занесенному и в Мишну из этой десятины одна пятая отдавалась на школы, дела богоугодные, содержание прокаженных и т. д.). Третий год землевладелец проводил дома и (кроме обязательной десятины Левитам) употреблял другую десятину на трапезы для бедных. Четвертый и пятый годы проводились так же как первый и второй; вслед засим наступал опять (шестой) год трапезы учреждаемой дома для бедных; а в следующий седьмой год опять неимущие питались от полей и виноградников, хотя не обработанных, но дающих обильный плод. Мы говорили уже в примечаниях на Исх.23, что падалица без посева от упавших зерен дает часто очень обильный урожай в черноземной полосе на юге.

Втор.14:22-29

См. примечания к Втор.12:6-14,17-19,26-27