Толкования на Второзаконие 22:28

Ст. 28-29 Если кто-нибудь встретится с девицею необрученною, и схватит ее и ляжет с нею, и застанут их, то лежавший с нею должен дать отцу отроковицы пятьдесят [сиклей] серебра, а она пусть будет его женою, потому что он опорочил ее; во всю жизнь свою он не может развестись с нею.

В Исх. 22:16-17 указан случай обольщения не обрученной девицы: и в том случае обольститель обязан был заплатить вено и взять обольщенную, в жены, но при отказе отца выдать ее замуж, обольститель платил вено и не получал ее в жены. Здесь представляется другой случай, случай насилия, после которого виновный обязан взять в жену изнасилованную девушку, причем он никогда не может развестись с нею «потому что он опорочил ее», точно так же как не мог развестись с женою муж, пытавшийся «пустить худую молву» о девстве ее. (Сравни выше Втор. 22:19). Мысль законодателя кажется заключается в том, что при обоюдном согласии (обольщении) каждый несет свою долю стыда, но при насилии (как и при желании ложно опорочить жену) имя женщины навсегда связывается с именем мужа, и женщина не подвергается нареканию или презрению, прикрытая навсегда неразрывными узами брака и именем мужа.

Ст. 20-29 Если же сказанное будет истинно, и не найдется девства у отроковицы, то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти, ибо она сделала срамное дело среди Израиля, блудодействовав в доме отца своего; и так истреби зло из среды себя. Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину; и так истреби зло от Израиля. Если будет молодая девица обручена мужу, и кто-нибудь встретится с нею в городе и ляжет с нею, то обоих их приведите к воротам того города, и побейте их камнями до смерти: отроковицу за то, что она не кричала в городе, а мужчину за то, что он опорочил жену ближнего своего; и так истреби зло из среды себя. Если же кто в поле встретится с отроковицею обрученною и, схватив ее, ляжет с нею, то должно предать смерти только мужчину, лежавшего с нею, а отроковице ничего не делай; на отроковице нет преступления смертного: ибо это то же, как если бы кто восстал на ближнего своего и убил его; ибо он встретился с нею в поле, и хотя отроковица обрученная кричала, но некому было спасти ее. Если кто-нибудь встретится с девицею необрученною, и схватит ее и ляжет с нею, и застанут их, то лежавший с нею должен дать отцу отроковицы пятьдесят сиклей серебра, а она пусть будет его женою, потому что он опорочил ее; во всю жизнь свою он не может развестись с нею

Ср. Исх XXII:16:17; Лев XVIII:20; XXI:9; Ин VIII:5.

Девица, потерявшая честь в доме родителей (20–21 ст.), оба участника акта добровольного прелюбодеяния (22–24 ст.), виновник — насильственного (25–27 ст.) подлежали смертной казни через побиение камнями, «ибо, — замечает св. Ефрем Сир., — меч (здесь не в букв. см.) жаждет крови того, кто пьет воду татьбы из источника чуждого (Притч IX:17, 18)» (Толк. на кн. Втор., гл. XXII). Совершивший насилие над свободной девицей обязывался уплатить денежный штраф ее родителям и сделаться законным мужем обольщенной, без права развода (28–29 ст.).