Толкования на Второзаконие 28:9

Ст.9-10. Поставит тебя Господь [Бог твой] народом святым Своим, как Он клялся тебе [и отцам твоим], если ты будешь соблюдать заповеди Господа Бога твоего и будешь ходить путями Его; и увидят все народы земли, что имя Господа [Бога твоего] нарицается на тебе, и убоятся тебя.

По какому случаю и с какою целью произнесены были Моисеем означенные «благословения» и «клятвы» на Израиля? 

По случаю имеющего совершиться вступления Изряильтян в землю Ханаанскую, где должна начаться для Израильского народа новая жизнь, благоустройство которой зависело от
строгого исполнения заповедей Иеговы. Другим случаем была приближающаяся кончина самого Моисея, который, как ходатай и законодатель народа, хотел при конце жизни благословениями и клятвами удержать жестоковыйный народ в послушании божественному закону. Эти благословения и клятвы в настоящей главе имеют значение предсказаний о благах и бедствиях, имеющих постигнуть народ Еврейский, и находятся в ближайшей связи с обрядовыми благословениями и проклятиями, которые в предшествовавшей главе (Втор.27) Моисей предписал совершить в земле Ханаанской на горах Гаризине и Гевале и которые имеют значение суда Божия, определяющего оправдание или осуждение всем членам Церкви Божией. Эти последние обрядовые благословения и проклятия прообразовали последний страшный суд Божий, когда Иисус Христос отделит овец от козлищ и призовет благословенных в вечное царство славы, а проклятых отринет в огнь вечный ада (Мф.25:31-46).

 
Как исполнились над народом Еврейским пророческие благословения Моисея?

Предсказывал Моисей и духовное благо народу – пребывание среди него Бога своею чудодейственною силою и освящение его (Втор.28:9–10 и др.). Действительно, Бог постоянно благоволил пребывать среди Евреев, являя Свое особенное присутствие в скинии и во храме на Сионе, «горе святой Своей», в постоянных пророчествах и чудесах, открываясь чрез особо избранных мужей и приготовляя тем народ Свой к освящению чрез Мессию.
 

Поставит тебя Господь [Бог твой] народом святым Своим, как Он клялся тебе [и отцам твоим], если ты будешь соблюдать заповеди Господа Бога твоего и будешь ходить путями Его.

Восьмое благословение с напоминанием завета, обещает Израилю святость как народу священников (под условием исполнения заповеданного), как то было сказано ему в виду горы Синайской. Исх. 19:5-6. (Ср. Быт. 22:16-18).

Втор.28

Глава сия есть продолжение предыдущей и принадлежит к одним из самых вдохновенных и поэтических мест в Пятокнижии Моисеевом. Она изобилует возвышенными образами и изящными уподоблениями, она увлекает воображение и потрясает душу силою чувства в яркостию картин, изображающих будущую судьбу народа израильского.
В первой части своей речи вдохновенный пророк рисует картину всестороннего благополучия, ожидающего Евреев, если они будут повиноваться закону Божию (Втор.28:1-14).
Затем во второй части начинаются обратные картины, возвещающие суд Божий на непокорный и жестоковыйный народ еврейский (Втор.28:15-44).
Но всего поразительнее те места в речи Моисеевой, в которых он пророчественным взором описывает бедственную судьбу Евреев, по уничтожении их политической самостоятельности. Нельзя с точностию определить, в каких именно местах своей грозной речи, и на какие события из еврейской истории указывает Моисей (Втор.28:45-68). Одним пророческим взглядом он описывает всю еврейскую историю, и соединяет в одной печальной картине весьма отдаленные события, по их аналогическому сходству. Так обыкновенно произносили свои речи и все пророки, и сам Спаситель.

Поставит тебя Господь народом святым Своим, как Он клялся тебе, если ты будешь соблюдать заповеди Господа Бога твоего и будешь ходить путями Его

Ср. Быт XXII:16–18; Исх ХIX:5–6.