Азбука веры » Библия » Второзаконие 32 » Толкования стиха 23

Толкования Второзаконие глава 32, стих 23

соберу на них бедствия и истощу на них стрелы Мои:

Прочие

Климент Александрийский, пресв. (†215)
Димитрий Афанасьев, протоиерей (†1891)
Георгий Константинович Властов (†1899)
протоиерей Михаил Херасков (†1901)

Климент Александрийский, пресв. (†215)

Соберу на них бедствия и истощу на них стрелы Мои.

Божество, следовательно, не так гневается, как некоторые думают, но в большей части случаев Оно хочет людей обуздать, постоянно их увещевает и им объясняет, что надлежит им делать. Но это искусство, в нас страх вселять, чтобы мы не грешили, есть доброе искусство. Наказание Бог посылает не от гнева, но исходя от правосудия, потому что на нас же самих отозвалось бы дурно, если б из-за нас наказания были налагаемы. Каждый из нас сам же напрашивается на наказание, потому что сам он по своей доброй воле грешит.

Педагог

Димитрий Афанасьев, протоиерей (†1891)

Втор.32:1-43

Ст.44. И написал Моисей песнь сию в тот день, и научил ей сынов Израилевых.] И пришел Моисей [к народу] и изрек все слова песни сей вслух народа, он и Иисус, сын Навин.

По какому случаю и с какою целью сообщена была Богом пророчески-обличительная песнь эта?

Эта обличительная песнь сообщена была Богом по случаю наступавшей кончины Еврейского законодателя и ходатая ветхого завета Моисея и в виду богоотступничества Евреев в земле Ханаанской, куда они входили (см. Втор.31:16-18,28-29). Песнь эта дана была Богом с повелением научить чтению ее всех сынов Израильских с тою целью, чтобы предупредить преступления Евреев, и тем предостеречь их и оправдать действия Божии по отношению к Евреям и язычникам (Втор.31:19-21). По своему содержанию она сеть не только обличение Евреев, но, и это – главным образом, оправдание (апология) промыслительно-спасительных действий Божиих по отношению к Евреям и всем другим народам (язычникам); посему песнь эта во все времена ветхозаветной Церкви имела церковное употребление, да и Церковь христианская, приняв ее от иудейской, положила ее содержание в основание второй песни канонов. Впрочем вторая песнь канонов воспевается только в каноне Великого Поста, как особенно приличная по своему содержанию дням поста и покаяния.

Учебное руководство по предмету Священного Писания. Книги законоположительные

Георгий Константинович Властов (†1899)

Ст. 22-23 Ибо огонь возгорелся во гневе Моем, жжет до ада преисподнего, и поядает землю и произведения ее, и попаляет основания гор; соберу на них бедствия и истощу на них стрелы Мои:

Ср. Иер. 15:14,17:4. Образно рисуется в ст. 22-м для Израиля власть Господня над землею, в выражениях вполне понятных восточным народам. Выражения стиха 23-го повторяются в Пс. 7:13,14, как они встречаются ниже в читаемой нами главе в Втор. 32:42. Заметим, что эти образы при настойчивом и неоднократном напоминании Моисея, что никакое изображение Божества не может быть допущено, никак не могли быть причиной антропоморфического представления Иеговы Бога Израилева. Это были только метафоры совершенно понимаемые восточным народом в восточной речи.

В речи восточных народов мы находим целый ряд выражений напоминающих гиероглифы и вероятно подавших повод к возникновению гиероглифического монументального языка.

Священная летопись. Том третий

протоиерей Михаил Херасков (†1901)

Втор.32:22-27

Описываются ужасы гнева Божия на нечестивый род еврейский. Сей гнев уподобляется огню, который жжет (нечестивых) до ада преисподнего (то есть не только здесь на земле, но еще более впоследствии – в геенне); сей гнев поядает землю и попаляет основания гор (от сего огня некогда действительно сгорит вся земля, и яже на ней дела!) (2Петр.3:10). Вот что ожидает Евреев за отступление от Бога: голод, язва, нападение зверей и ядовитых пресмыкающихся, губительный меч на поле брани, а в домах ужас! Конечное истребление Евреев Господь отменяет лишь потому, чтобы враги их не возомнили и не сказали: "наша рука высока, и не Господь сделал все сие".

Руководство к последовательному чтению Пятикнижия Моисеева

Втор. 32:18-47

С поразительною точностию исполнились над народом еврейским и те страшные прещения Божии, которые возвестил Моисей от лица Иеговы – за нарушение Его законов, и наипаче за отвержение посланного к сему народу Мессии Христа. Плен вавилонский, затем рассеяние по всей земле, отвержение Богом. презрение и притеснение от всех народов, которые испытывают Евреи до сих пор, суть точное исполнение сих грозных прещений Божиих.

Руководство к последовательному чтению Пятикнижия Моисеева

1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
21	22	23	24	25	26	27	28	29	30
31	32	33	34	35	36	37	38	39	40
41	42	43	44	45	46	47	48	49	50

1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
21	22	23	24	25	26	27	28	29	30
31	32	33	34	35	36	37	38	39	40
41	42	43	44	45	46	47	48	49	50
51	52	53	54	55	56	57	58	59	60
61	62	63	64	65	66	67	68	69	70
71	72	73	74	75	76	77	78	79	80
81	82	83	84	85	86	87	88	89	90
91	92	93	94	95	96	97	98	99	100
101	102	103	104	105	106	107	108	109	110
111	112	113	114	115	116	117	118	119	120
121	122	123	124	125	126	127	128	129	130
131	132	133	134	135	136	137	138	139	140
141	142	143	144	145	146	147	148	149	150
151

1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
21	22	23	24	25	26	27	28	29	30
31	32	33	34	35	36	37	38	39	40
41	42	43	44	45	46	47	48	49	50
51

1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
21	22	23	24	25	26	27	28	29	30
31	32	33	34	35	36	37	38	39	40
41	42	43	44	45	46	47	48	49	50
51	52	53	54	55	56	57	58	59	60
61	62	63	64	65	66

1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
21	22	23	24	25	26	27	28	29	30
31	32	33	34	35	36	37	38	39	40
41	42	43	44	45	46	47	48	49	50
51	52