Толкования на Второзаконие 33:19

языки потребят: и при­­зовете тамо, и пожрете тамо жертву правды: яко богат­ст­во морское воз­до­ит тя, и купли от­ язык при­­ мори живущих

Призовут народы на гору. Трубами Апостолов и Пророков призванные народы из пропасти греха вошли на духовную гору. Богатство морское воздоит их и корабли сокрытые в песке. Сим изображается обращение Апостолами всех народов. Обремененные тяжестью греха, и погрязшие в нечистоте, не могли они войти в духовное море; но Апостолами проложен им путь, и они вступили в умную пристань.

Ст. 18-19 О Завулоне сказал: веселись, Завулон, в путях твоих, и Иссахар, в шатрах твоих; созывают они народ на гору, там заколают законные жертвы, ибо они питаются богатством моря и сокровищами, сокрытыми в песке.

Благословение Завулона и Иссахара.

Ср. Быт. 49:13-15 и наши примечания. Удел Завулона примыкал к Генисаретскому озеру и граничил к северу с Финикией, с которой вероятно колено Завулона было в торговых сношениях, чем и объясняется выражение «питаются богатством моря». Выражение: «и сокровищами сокрытыми в песке» толкуется различно. Некоторые видят в нем указание на пурпуровую раковину, другие указание на пески именно северной части берега Палестины, которые считались лучшими для производства стекла столь высоко ценимого в древности. (Ср. Нат. Ист. Плиния, кн. 4 V, гл. 17 и в особенности кн. XXXVI, гл. 65, § 2). О том, что стекло было известно по крайней мере за 2000 лет до Р. Хр. в Египте, на это есть доказательства на самых памятниках Египта, на которых изображен самый процесс производства (См. У Вилькинсона Ancient Egyptians II, р. 58).

Удел Иссахара лежал в плодоносной долине Иордана по западному берегу реки. В войне против Иавина оба племени отличились в числе более мужественных племен (Суд. 5:14-15).

В книге Судей loc. cit, мы находим очень замечательное указание, что от Завулона «шли владеющие тростью писца» т. е. люди ученые. Нельзя не думать, что под этим именем надо разуметь специалистов военного искусства, как то инженеров или стратегов, получивших свои сведения из соседней Финикии, потому что едва ли основательно думать, что обыкновенная грамотность была так редка, что о писцах упоминал бы такой исторически интересный документу как песнь Деворы.

Ст. 18-19 О Завулоне сказал: веселись, Завулон, в путях твоих, и Иссахар, в шатрах твоих; созывают они народ на гору, там заколают законные жертвы, ибо они питаются богатством моря и сокровищами, сокрытыми в песке.

Завулонову колену Моисей предвещает обогащение от моря и от путей морских, т.е. от морской торговли (Быт.49:13); ибо действительно Завулоняне получили впоследствии удел свой в стране, прибрежной Средиземному морю.

Иссахарову колену Моисей обещает обогащение от земледелия, о чем предсказывал и патриарх Иаков (Быт.49:14).

Обоим же вместе коленам Моисей предвещает, что они, несмотря на отдаленность свою от святой горы, на которой будет построен храм, с великим усердием будут туда стекаться для принесения богатых жертв по закону, и своим примером возбудят ревность не только в других коленах, но и в чужестранцах, с которыми будут входить в частые (торговые) сношения.
В иносказательном же смысле – слова Моисея некоторые толковники относят к апостолам (Галилеянам по происхождению), которые проповедью своею призвали в церковь Христову великое множество народа.

созывают они народ на гору, там заколают законные жертвы, ибо они питаются богатством моря и сокровищами, сокрытыми в песке

Под «сокровищами, сокрытыми в песке», разумеют: 1) богатство, добываемое путем земледелия; 2) богатство, добываемое путем изготовления стекла, известного с глубочайшей древности в Египте, Финикии и др. странах; 3) богатство, добываемое путем торговли пурпуровыми раковинами, встречавшимися на финикийском побережье.