Толкования Второзаконие глава 4, стих 15

Сектанты говорят: Втор.4:15-17: Все изображения запрещены безусловно.

Православный ответ: Здесь о подобиях и кумирах других богов. Истинный же Бог есть Бог ревнитель и не помилует, когда человек начнет служить другим богам. Мы же, православные, если изображаем, то только единого истинного Бога, а не лживых идолов, а также изображаем добрых служителей единого Бога: свв. Ангелов и угодников. Изображение же Божие не отменяет Бога, но напоминает и научает об истинном Боге, как портрет царя не отменяет, но напоминает о земном царе.

Втор.4:7-19

Ср. Исх.19; Исх.20; Исх.23:21-25; Исх.24:4-8; Исх.31:18; Исх.32:15-16; Исх.34:1-4.

15. Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на [горе] Хориве из среды огня.

15. (церк-сл.) Глагола к вам Господь в горе Хориве из среды огня.

В полном составе этот стих читается так: И снабдите души своя зело, т.е. помните под опасением погибели, – яко не видесте всякого подобия в день, в оньже, и д. Речь Моисея клонится к тому, чтобы предостеречь сынов Израиля от чувственных понятий о Боге и от изображений Его, в виду опасности идолопоклонства. В следующих стихах в тексте Библии содержится ясное предостережение от этой опасности.

Ответ: Нужно отличать священное от не священного, истинное изображение от ложного (Лев.10:10), святые иконы от идолов. В указанном месте запрещены только идольские изображения («дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира» – Втор.4:16). Истинные изображения имеют некоторые внешние черты сходства с ложными идольскими изображениями. Так по повелению Божию сделаны были и поставлены на крышке ковчега два херувима с крыльями (Исх.25:20), подобно «птице крылатой» (Втор.4:17); медный змей (Чис.21:9) был изображением «гада, ползающего на земле» (Втор.4:18); пророку Иезекиилю были показаны Богом для второго храма изображения херувимов с лицами человеческими и львиными (Иез .41:17,19), т.е. «скотов, которые на земле» (Втор.4:17).

Ответ: Пророчество Иеремии исполнилось, так как ковчега завета, устроенного Моисеем, нет у евреев (2Мак.2:4-7), и потому они «не приходят к нему». Эти пророческие слова касаются евреев, а не христиан, у которых будет восстановленная скиния Давидова (Амос.9:11; Деян.15:16) и исправленная (Евр.9:10). Так исправление ветхозаветных священных изображений в Новом Завете состоит в том, что Бог изображается в человеческом виде, тогда как евреям, склонным к идолопоклонству, образ Божий не был показан (Втор.4:15-16), почему и ковчег для них заменял изображение Бога. Если же мы говорим о ковчеге, то подражаем Господу, Который говорил о медном змее, уничтоженном царем Езекиею (Ин.3:14; 4Цар.18:4).