Толкования на Второзаконие 7:1

Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя

Это те семь народов, земли которых Господь обещал дать вышедшим из Египта сынам Израилевым. Все это, по апостолу, было образом для нас, и мы должны принимать написанное об этом для нашего назидания… А что говорится, что они многочисленнее, то это потому, что пороков больше, нежели добродетелей. И потому, хотя в каталоге перечисляются семь народов, в поражении их они представляются без обозначения числа.

Хеттеи

Хеттеи (Быт.15:20,23:3 и др.) – народ ханаанский, от родоначальника Хета, сына Ханаанова.

Во времена Авраама они обитали в гористых местах на юг от Хеврона и Вирсавии (Быт.23:3,26:23,33,34). Они были в благоприятных отношениях к Аврааму, и Авраам купил у них участок земли для погребения Сарры (Быт.23:3-20).

Совершенно против воли Божией Исав взял двух жен себе из хананеянок, к огорчению своих родителей (Быт.26:34,35,27:46).

Около времен Моисея хеттеи обитали подле аморреев в нагорных странах (Чис.13:30) и были весьма многочисленны и сильны (Втор.7:1). При завоевании Земли Обетованной участь их была одинакова с другими ханаанскими племенами, но Иисус Навин не мог совершенно истребить их (Нав.1:4; Суд.1:26,3:5), и они оставались жить среди израильтян и в последующие времена, и были искушением для Израиля (Суд.3:1-7).

Во времена Давида хеттеи находились в числе воинов его (1Цар.26:6; 2Цар.11). В царствование Соломона они были данниками его (3Цар.9:20-21). Но языческие нравы их всегда оставались заразой для иудеев. Сам Соломон, среди множества жен своих, имел и хеттеянок (3Цар.11:1).

В последующее время нравы иудеев от близости и смешения с хеттеями и другими ханаанскими племенами так изменились к худшему, что, по слову пророка, они как бы и самый род свой вели не от Авраама, а от аморреев и хеттеев (Иез.16:3,45).

Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя,

 В предыдущей главе (см. примечания) Моисей указывал на основной принцип долженствовавший управлять всею жизнью Израиля. Здесь он продолжал развивать в подробности обязанности, проистекающие из служения Единому Богу. Моисей и не мог не коснуться важного предмета установления отношений к окружающим Израиля народам, так как Израиль вступал в совершенно новый фазис существования. До сих пор народ израильский, скитаясь в пустые, не сближался в обыкновенной вседневной жизни ни с одним племенем и не подвергался тем искушениям, которые, как мы видели в Чис.25:1-3; имели на него такое влияние. Поэтому Моисей, как видим в последующих стихах, предупреждает народ не допускать в земле своей идолослужения. О народах упомянутых в стихе 1-м, сравни примечания Быт.15.

Ст. 1-4 Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя, и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их; и не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего; ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам, и тогда воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя

Причина беспощадного истребления ханаанцев при завоевании Ханаана и недозволения вступать с ними в союзные или родственные отношения после завоевания ясно указана четвертым стихом настоящей главы.