Толкования на Исход 12:30

30. И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль в [земле] Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца.
31. И призвал Моисея и Аарона ночью и сказал: встаньте, выйдите из среды народа моего, как вы, так и сыны Израилевы, и пойдите, совершите служение Господу, как говорили вы.

   Итак, каждый первенец умер, и как реагирует фараон? Как Господь и предсказывал, египтяне сами будут их прогонять. Последняя казнь переполнила чашу их терпения, и фараон уже не может больше бороться с Богом, ибо Господь сокрушил его.

Ст. 30  И встал Фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль [во всей земле] Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца.

     Трудно предположить, чтобы в каждом семействе египетском было по несколько мальчиков или юношей, так чтобы в каждом доме был первенец, а между тем Моисей говорит, что не было дома, в котором бы не было мертвеца. Где не было первенцев, там гибли единородные, которые заменяли собой первенцев. Скорбь и казнь была в сем случае одна и та же. В тех же домах, где могло не быть вовсе детей, плач был, конечно, о погибших первородных животных, ибо Египтяне их боготворили, а казнь простиралась от человека до скота.

     Что особенно горького для Египтян заключалось в том обстоятельстве, что карающая рука ангела-губителя направлена была на их первенцев? На праве первородства и старшинства в семействе основана была вся древняя патриархальная жизнь. Первенец это было нечто самое дорогое в древней семье, ему принадлежала, после главы семейства, власть над прочими членами семьи и господство над домом и родом; он получал преимущественное благословение от отца и двойную часть отцовского наследства, а равно и право домашнего священнодействия, как начаток отцовской силы, по выражению Писания (Втор.21:17). Таким образом, десятая казнь Божия, разразившаяся над Египтом, поражала самое, так сказать, сердце народной жизни.

Ст. 30-32 И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль в земле Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца. И призвал фараон Моисея и Аарона ночью и сказал: встаньте, выйдите из среды народа моего, как вы, так и сыны Израилевы, и пойдите, совершите служение Господу, как говорили вы; и мелкий и крупный скот ваш возьмите, как вы говорили; и пойдите и благословите меня

В противоположность первым девяти казням десятая производит на фараона предсказанное действие (11:8). Причина этого заключается в следующем. По египетской мифологии фараон считался не только представителем, но и сыном верховного бога Ра. «Благоговейно да почитается за твои заслуги сын солнца, фараон, да поклоняются ему», говорится, между прочим, в гимне богу Ра. В виду этого взгляда вполне понятно, почему первые казни не подействовали на фараона. Пусть, рассуждал он, Всевышний доказал Свое превосходство над богами египетскими. Я сам бог, и так как ни из чего не видно, чтобы Он был выше меня, то я и не нахожу нужным подчиняться Его требованиям. Теперь же у фараона, считающего себя богом, умерщвляется по Божиему произволению первенец. Сущий, а не кто-нибудь иной (4:23), проявил Свою власть над ним. Он сильнее, выше фараона; последнему под влиянием сознания своего личного бессилия пред Всевышним остается преклониться пред Его волей. И фараон действительно отпускает евреев, исполняет требование Моисея (8:26).