Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
И двинулись из Сокхофа и расположились станом в Ефаме, в конце пустыни.
Прочие
- Георгий Константинович Властов (†1899)
- Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
- Виссарион (Нечаев), еп. (†1905)
Георгий Константинович Властов (†1899)
Ст. 20 Конец пустыни есть то место, где дорога идущая из пустыни, в Египет, входит в места населенные и обработанные. Такое место было Ефам, по мнению А. К. Б., находившееся рядом с Героополисом, который назывался Египтянами крепостью иностранцев (Зар или Залу), т. е. пограничною крепостию. Самый Ефам Кук и Шабас сближают с Пи-тумом, т. е. святилищем Тума (бога-солнца), чтимого во всем нижнем Египте. Положение Ефама, заграждающего дорогу между заливом и озером Тимса, сравни на карте.
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
И двинулись сыны Израилевы из Сокхофа и расположились станом в Ефаме, в конце пустыни
Идя из Сокхофа в восточном направлении, евреи пришли к Ефаму, лежащему в «конце пустыни». По словам Чис. 33:6, он находился на краю пустыни, и по этой же пустыне Ефам, называемой иначе Сур (Исх. 15:22), евреи шли в течение трех дней после перехода через Чермное море (Чис. 33:8). И так как пустыня Сур-Ефам принадлежала к Каменистой Аравии, то место второго еврейского стана находилось где-либо при соприкосновании с нею Египта. В настоящее время, на основании одного египетского папируса, описывающего бегство из Египта некого Синеха по восточной границе через линию укреплений, принято считать Ефам одной из египетских крепостей, предназначенных преграждать вторжение азиатских кочевников в Египет со стороны востока. Некоторое указание на это имеется в самом имени «Ефам», созвучном с египетским названием данных крепостей — «хетам».
Виссарион (Нечаев), еп. (†1905)
VII. Паримия на вечерне в великую субботу (Исх. 13:20–22, 14:1–32, 15:1–19). В сей паримии описывается путешествие Израильтян от Сокхофа до Чермного моря, чудесный переход их чрез Чермное море, и приводится благодарственная Господу песнь, воспетая Израильтянами вслед за сим чудом.
Воздвигшеся сынове Израилевы от Сокхофа, ополчишася во Офоме при пустыни
Первым станом Израильтян на пути из Египта был город Сокхоф, находившийся в пределах Египетских владений. В Сокхофе, как известно, дан был закон об освящении первенцев. Вторым станом, или местом, где останавливалось все ополчение их, был Офом при пустыне, последний Египетский город, или местечко, на краю Аравийской пустыни, близ северной оконечности западного рукава Чермного моря (Числ. 33:6–7). Вероятно, Офом был станциею на караванной дороге из Египта в Азию.
Толкование на паремии из книги Исход.
