Толкования на Исход 23:20

Ст. 20, 22 Се Аз посылаю Ангела Моего пред тобою. Послушай его: имя бо Мое есть на нем

Поелику Ангел совершал Божие дело, то сим положено на нем Божие имя.

Ангелы – хранители и наставники людей

Ангелам Своим заповедает Он о тебе, охранять тебя на всех путях твоих. На руках понесут тебя, да не преткнется о камень нога твоя. На аспида и василиска наступишь, и попирать будешь льва и змея (Пс.90:11-13).

Оградит Ангел Господень боящихся Его и избавит их (Пс.33:8).

Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение (Евр.1:14)?

Ангел Господень, опережая Израильские полки, исходящие из Египта, стал между ними и Египтянами. И об этом говорит Господь: Вот, Я посылаю пред тобою Ангела (Моего) хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил тебе (Исх.23:20; также Исх.14; Исх.32).

Гедеону явился Ангел Господень, укрепил его, и придал ему мужества для освобождения своего народа (Суд.6).

Илию, бежавшего от нечестивой царицы Иезавели, Ангел укрепил, а также подал ему пищу и питье (3Цар.19).

Ангел также помог Даниилу, который находился во рву вместе со львами, и заградил пасть льва (Дан.6).

Ангел Рафаил был спутником путешествовавшего молодого Товии и привел его живым, целым и невредимым в дом его отца (Тов.5).

Этот же Ангел Рафаил спас от смерти Товию, когда он мыл ноги в реке Тигре, от некоей огромной рыбы, намеревавшейся его поглотить, и повелел разрезать ее, и благодаря помощи и наставлениям Ангела она приобрела целительные свойства (Тов.6).

Этот же Ангел Рафаил наставлял молодого Товию, чтобы тот женился не ради плотского сластолюбия, но ради чадородия во славу Божию (Тов.6).

Ангел наставлял Апостола Филиппа, чтобы тот крестил евнуха (Деян.8:26).

Ангел наставлял сотника Корнилия, чтобы он крестился от Апостола Петра (Деян.10:5).

Ангел при гробе Господнем утешал и укреплял жен мироносиц, учит их пойти к ученикам и возвестить Воскресение Иисусово (Мф.28).

Вот, Я посылаю пред тобою Ангела (Моего) хранить тебя на пути, и ввести тебя в то место, которое Я приготовил (тебе).

Блюди себя пред лицем Его, и слушай гласа Его; не упорствуй против Него; потому что Он не простит греха вашего, ибо имя Мое в Нем.
Ст. 20–21 Ангел, имеющий идти перед Израилем, не простой Ангел. Таинственное существо, имеющее право прощать, и на котором покоится Имя Иеговы, есть сам Господь во Второй Ипостаси св. Троицы. Так понимают все комментаторы значение этого места, которым определяется значение Израиля посреди других народов. Мы опять напоминаем выражение Исх. 33:2-3, когда Господь в гневе на Израиля говорит, что пошлет Ангела ввести Израиль в обетованную землю, но сам не пойдет с ними, «чтобы не погубить на пути народ жестоковыйный». Пока Господь с Израилем, то народ этот есть народ закона и обетования; с предоставлением его Ангелу, он ни чем не отличался от других языческих народов, и священная его миссия прекращалась. Последнее вполне совершилось, когда потомки Израиля отреклись «от Святаго и Праведнаго», прося даровать им человека убийцу (Деян. 3:14); Ангел, здесь упомянутый, тот же Господь, который вывел под именем Ангела же Израиль из Египта (Чис. 20:16); это Ангел Присутствия прор. Исаии (Ис. 63:9); Ангел Завета прор. Малахии (Мал. 3:16).

Ст. 20-33 Вот, Я посылаю пред тобою Ангела хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил. блюди себя пред лицем Его и слушай гласа Его; не упорствуй против Него, потому что Он не простит греха вашего, ибо имя Мое в Нем. Если ты будешь слушать гласа Его и исполнять все, что скажу, то врагом буду врагов твоих и противником противников твоих. Когда пойдет пред тобою Ангел Мой и поведет тебя к Аморреям, Хеттеям, Ферезеям, Хананеям, Евеям и Иевусеям, и истреблю их: то не поклоняйся богам их, и не служи им, и не подражай делам их, но сокруши их и разрушь столбы их: служите Господу, Богу вашему, и Он благословит хлеб твой и воду твою; и отвращу от вас болезни. Не будет преждевременно рождающих и бесплодных в земле твоей; число дней твоих сделаю полным. Ужас Мой пошлю пред тобою, и в смущение приведу всякий народ, к которому ты придешь, и буду обращать к тебе тыл всех врагов твоих; пошлю пред тобою шершней, и они погонят от лица твоего Евеев, Хананеев и Хеттеев; не выгоню их от лица твоего в один год, чтобы земля не сделалась пуста и не умножились против тебя звери полевые: мало-помалу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься и не возьмешь во владение земли сей. Проведу пределы твои от моря Чермного до моря Филистимского и от пустыни до реки; ибо предам в руки ваши жителей сей земли, и прогонишь их от лица твоего; не заключай союза ни с ними, ни с богами их; не должны они жить в земле твоей, чтобы они не ввели тебя в грех против Меня; ибо если ты будешь служить богам их, то это будет тебе сетью

Покровительство Божие евреям проявится в посольстве Ангела, хранителя на пути (ст. 20), сообщении новых откровений (ст. 21), основанных на повиновении Богу непреоборимости и благополучии народа (ст. 22-26, ср. Лев 26:9; Втор 7:13; 28:11; греко-славянский текст в ст. 22 имеет вставку, заимствованную из Исх 19:5-6), в завоевании земли Ханаанской не столько силой оружия, сколько силой божественной помощи (ст. 27-28; ср. 15:14-16; Втор 2:25; Нав 2:9; Втор 7:19; Нав 24:13), в постепенном подчинении хананеев (ст. 29-30), как средстве к обеспечению развития и укрепления самих евреев, так как при быстром истреблении врагов земля превратилась бы в пустыню, и евреям пришлось бы страдать от диких зверей (ср. 4Цар 17:25 и д.), и, наконец в даровании в прочное владение земли Ханаанской в границах от моря Чермного до моря Филистимского (Средиземного) и от пустыни (Аравийской) до реки Евфрата.