Ве́тхий Заве́т:
Быт.
Исх.
Лев.
Чис.
Втор.
Нав.
Суд.
Руф.
1Цар.
2Цар.
3Цар.
4Цар.
1Пар.
2Пар.
1Ездр.
Неем.
2Ездр.
Тов.
Иудиф.
Есф.
Иов.
Пс.
Притч.
Еккл.
Песн.
Прем.
Сир.
Ис.
Иер.
Плч.
ПослИер.
Вар.
Иез.
Дан.
Ос.
Иоил.
Ам.
Авд.
Ион.
Мих.
Наум.
Авв.
Соф.
Аг.
Зах.
Мал.
1Макк.
2Макк.
3Макк.
3Ездр.
Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Скрыть
Толкования на Исход 23:9
Пришельца не обижай : вы знаете душу пришельца, потому что сами были пришельцами в земле Египетской.
Прочие
Георгий Константинович Властов (†1899)
Пришельца не обижай (и не притесняй его): вы знаете душу пришельца; потому что сами были пришельцами в земле Египетской.
Ст. 9 Мы выше видели, что существует мнение, что Исх. 22:21 обращен к народу, а Исх. 23:9 к судьям и начальствующим Израиля. Прекрасно выражение: «вы знаете душу пришельца, потому что сами были пришельцами». Лучшие чувства, которые зиждутся на раcсмотрении собственной души и ее страданий, возбуждаются этим напоминанием: это верно той заповеди, которую высказал Господь наш: «любя ближняго своего как самого себя».
Ст. 9 Мы выше видели, что существует мнение, что Исх. 22:21 обращен к народу, а Исх. 23:9 к судьям и начальствующим Израиля. Прекрасно выражение: «вы знаете душу пришельца, потому что сами были пришельцами». Лучшие чувства, которые зиждутся на раcсмотрении собственной души и ее страданий, возбуждаются этим напоминанием: это верно той заповеди, которую высказал Господь наш: «любя ближняго своего как самого себя».
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Пришельца не обижай: вы знаете душу пришельца, потому что сами были пришельцами в земле Египетской
Повеление: «пришельца не обижай» не составляет повторения Исх 22:21. Там речь шла об отношениях между собой частных лиц, здесь о судебном разбирательстве. Пришельцы, как подчинившиеся в известном отношении законам народа еврейского, и должны быть рассматриваемы с точки зрения этих законов: «один суд должен быть для еврея и для пришельца» (Втор 1:16; 24:17; 27:19).
