Толкования на Исход 30:7

если мужчина ляжет с женщиной и будет у него излияние семени, то они должны омыться водою, и нечисты будут до вечера

В третьей книге, где речь идет о первосвященнике: о том, каким образом у него рождались дети, как ему нужно было дважды в день входить в Святая Святых, где был жертвенник кадильный для совершения каждения утром и вечером и куда было нельзя, как говорит Закон, входить нечистым, и тот же самый Закон говорит, что человек является нечистым после супружеского соития, что он должен омыться водой, но и омытый нечист до вечера, — я, сказав, что, очевидно, он или воздерживался, или в какие-то дни пропускал каждение, не увидел того, что не было очевидным. Ведь написанное нечист будет до вечера (Лев.15:18) может быть понято так, что вечером он не будет нечист, но только до вечера, чтобы вечером он мог чистым совершить каждение, даже если ради рождения детей после утреннего каждения он соединился с женой.

О святом Кресте Христовом
 

Сектанты говорят: Благочестивый царь Езекия «истребил медного змея, который был сделан Моисеем потому, что до самых тех дней сыны израилевы кадили ему и называли его Нехуштаном». Так и Крест нужно уничтожить, потому что ему кадят.

Православный ответ: Нехуштан, значит, медный Бог; так называли змея на знамени, и кланялись, и кадили ему, признавая его за Бога. Но Креста так никто не называет, не почитает за Бога, и что кадят ему, то и некогда ведь кадили пред ковчегом Откровения (Исх.40:5) и пред лампадами (Исх.30:7) и это приказано Самим Богом.

Догмат о святых иконах

Преткновение 

Почитатели же икон подают соблазн немощным, потому что кадят перед иконами и возжигают свечи.

Исправление претыкающимся

Что кадим перед иконами и возжигаем свечи. Это ли вас соблазняет? Не читали ли в Писании о каждении и непрестанном горении огня в храме свидетельства перед ковчегом Господним?

О каждении. Исход, глава 30: Аарон будет курить (И҆ да кади́тъ над̾ ни́мъ а҆арѡнъ) благовонным курением (Исх.30:7). И еще, там же: когда Аарон зажигает лампады вечером, он будет курить (да кади́тъ) им (Исх.30:8). И еще: Левит, глава 10: сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений (Лев.10:1). И еще: 2-я книга Паралипоменон, в главе 26, царь Озия хотел кадить (2Пар.26:16-18). И еще: Исход, глава 40: И сказал Господь Моисею, говоря: …поставь скинию собрания… и внеси светильник… и поставь золотой жертвенник для курения (кажде́нїѧ) пред ковчегом откровения (Исх.40:1-5). И о Захарии, ветхозаветном священнике, говорит Евангелие, что по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения... тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного (Лк.1:9-11).

Об освещении. Левит, глава 6: огонь непрестанно пусть горит на жертвеннике и не угасает (Лев.6:13). И еще: Левит, глава 24: И сказал Господь Моисею, говоря: … чтобы непрестанно горел светильник; вне завесы ковчега откровения в скинии собрания (Лев.24:1-3). И еще: Исход, глава 26: И поставь стол вне завесы и светильник против стола (Исх.26:35). И в других многих местах написано о каждении и об освещении. К тому же вспомни и вышеприведенный ответ, что у нас каждение иногда означает честь святой иконе, восходящую на первообразное, иногда же означает благоухание молитвы, по-сказанному: Да возносится молитва моя, как фимиам (кади́ло) (Пс.140:2).

Кадильница, кадило
Кадильница, кадило (Лев.10,1) – один из священных сосудов Скинии и храма, употребляемый для курения фимиама при особенно торжественных случаях.

Фимиам обыкновенно воскурялся на золотом алтаре (Откр.8,3,4), на котором священник ежедневно утром и вечером сжигал фимиам перед Господом (Исх.30,1-9); но в великий день Очищения первосвященник входил за завесу, в Святое Святых и сожигал благовонное курение в золотой кадильнице (Лев.16,12,13). Он держал тогда золотую кадильницу в одной руке с возжженными углями, а в другой фимиам.

Корей, Дафан, Авирон и 250 их сообщников, по-видимому, пользовались кадильницами, сделанными по образцу, указанному законом, с которыми они и явились ко входу Скинии собрания (Чис.16,18). В Откр. Иоана (Откр.5,8) кадильницы называются золотыми чашами, полными фимиама.

На нем Аарон будет курить благовонным курением; каждое утро, когда он приготовляет лампады, будет курить им.

И когда Аарон зажигает лампады вечером, он будет курить им. Это всегдашнее курение пред Господом в роды ваши.
Ст. 7–8 «Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих, как жертва вечерняя» (Пс. 140:2). Курение сопровождало обязательно утреннее и вечернее приношение и было символом молитвы, как мы говорили выше. Эти два действия, вместе с возжением светильников, составляли всю обрядность служения Богу Израилеву и, по высокой чистоте своей посреди обрядов и шаманства языческих религий древнего мира, должны остановить мыслителя, который в состоянии перенестись в среду того времени. Это был важнейший шаг человечества, в ту эпоху, к сознанию и уважению своего духовного я и к поклонению Богу в духе и истине.

Исх.30:1-10

Перед внутренней завесой, посреди святилища, стоял жертвенник для курений, или алтарь кадильный. Это был небольшой квадратный столик, шириной и длиной в 10,5 вершков, а вышиной (1 аршин и 5 вершков), почти в ту же меру, какая узаконена для наших нынешних престолов (1 аршин и 6 вершков). Он сделан был из дерева ситтим, с выдающимися по углам рогами, и сплошь обложен был золотом. Кроме сего по верху его шел вокруг золотой венец; а под венцом с двух боковых сторон вдеты были по углам кольца из чистого золота, сквозь которые продевались тоже обложенные золотом шесты (из дерева ситтим) для ношения жертвенника. На сем жертвеннике ни кровавых, ни бескровных жертв не приносили, ни возлияний не делали; а только воскуряли фимиамом ежедневно поутру и повечеру. Для сего употреблялся особенный состав из четырех благовонных веществ, бравшихся поровну: из стакти, ониха, халвана душистого и чистого ладана (Исх.30:34). Стакт (евр. nathaph – капля), есть не что иное, как благовонная густая жидкость, добываемая из мирры и толченой корицы. От образа истечения ее по каплям – Греки дали ей название στάκτη, от глагола στἁζω – каплю (лат. stilleo). Оних – это ароматическая кора, добываемая в Индии. Халван – род смолы, собираемой с некоторого кустарника, растущего в Сирии; запах ее имеет свойство прогонять змей и мошек.  Составлять подобное курение для домашнего употребления запрещено было под страхом смерти (Исх.30:38).

Ст. 7-8 На нем Аарон будет курить благовонным курением; каждое утро, когда он приготовляет лампады, будет курить им; и когда Аарон зажигает лампады вечером, он будет курить им: это - всегдашнее курение пред Господом в роды ваши

Время воскурения фимиама на алтаре кадильном совпадает с временем совершения ежедневной утренней и вечерней жертвы всесожжения (29:39, 41), а его сожигание также обязательно на все будущие времена существования ветхозаветной церкви, как и ежедневные жертвы из агнцев (28:42).