Ветхий Завет:Быт.Исх.Лев.Чис.Втор.Нав.Суд.Руф.1Цар.2Цар.3Цар.4Цар.1Пар.2Пар.1Ездр.2Ездр.Неем.Тов.Иудиф.Есф.1Мак.2Мак.3Мак.Иов.Пс.Притч.Еккл.Песн.Прем.Сир.Ис.Иер.Плч.ПослИер.Вар.Иез.Дан.Ос.Иоил.Ам.Авд.Ион.Мих.Наум.Авв.Соф.Аг.Зах.Мал.3Ездр.
Новый Завет:Мф.Мк.Лк.Ин.Деян.Иак.1Пет.2Пет.1Ин.2Ин.3Ин.Иуд.Рим.1Кор.2Кор.Гал.Еф.Флп.Кол.1Фес.2Фес.1Тим.2Тим.Тит.Флм.Евр.Откр.
Моисей сказал фараону: назначь мне сам, когда помолиться за тебя, за рабов твоих и за народ твой, чтобы жабы исчезли у тебя, [у народа твоего,] в домах твоих, и остались только в реке.

Прочие

Димитрий Афанасьев, протоиерей (†1891)

Исх.8:1-24

6. Аарон простер руку свою на воды Египетские [и вывел жаб]; и вышли жабы и покрыли землю Египетскую.
7. То же сделали и волхвы [Египетские] чарами своими и вывели жаб на землю Египетскую.

 Какое значание имели состязания Моисея и Аарона с волхвами Египетскими в чудотворении и вообще чудеса – казни, совершенные над Египтом? 

Значение их то, что они представляли как бы борьбу истинной религии, представителями которой являются Моисей и Аарон, с религиею ложною, языческою и с таким же лже-именным разумом, представителями которых являются Фараон и волхвы. Для Евреев эти чудеса – казни раскрывали всю ложность и гибельность язычества, к которому они приобрели в Египте большую склонность (см. Исх.32 ср. Деян.7:42-43 и Иез.20:7-8;Иез.23:3); для Фараона и всех язычников Египта чудесные казни были свидетельством истинности и могущества Иеговы, Бога Еврейского.

Учебное руководство по предмету Священного Писания. Книги законоположительные

Георгий Константинович Властов (†1899)

Моисей сказал Фараону: назначь мне сам, когда помолиться за тебя, за рабов твоих и за народ твой, чтобы жабы исчезли у тебя (у народа твоего), в домах твоих, и остались только в реке.
Ст. 9 Моисей, предоставляя Фараону назначить самому время окончания казни, дает ему возможность убедиться, что это не естествевиое-случайное явление, а явление силы Божией, карающей его (О. Герлах), что как появление, так и превращение казни зависит единственно от воли Божией, а не от каких нибудь естественных причин, напр. от места, от времени и от других условий. Кроме сего Моисей дает Фараону случай понять, что сам он и его упорство служат причинами посылаемых казней; и Моисей не враг Фараону и Египетской земле, так как он готов молиться за них во всякое время.

Священная летопись. Том второй

Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)

Ст. 9-11 Моисей сказал фараону: назначь мне сам, когда помолиться за тебя, за рабов твоих и за народ твой, чтобы жабы исчезли у тебя, [у народа твоего,] в домах твоих, и остались только в реке. Он сказал: завтра. Моисей отвечал: будет по слову твоему, дабы ты узнал, что нет никого, как Господь Бог наш; и удалятся жабы от тебя, от домов твоих [и с полей], и от рабов твоих и от твоего народа; только в реке они останутся.

Предоставляя фараону самому назначить время для окончания казни, Моисей старается поддержать возникшую в его душе мысль, что постигшее бедствие – дело Божие, наступление его, так и прекращение зависит исключительно от воли Божией. Бог может по Своему всемогуществу изгнать жаб в любой, назначенный фараоном, момент.

Толковая Библия

Олег Стеняев, протоиерей

Моисей сказал фараону: назначь мне сам, когда помолиться за тебя, за рабов твоих и за народ твой, чтобы жабы исчезли у тебя, в домах твоих, и остались только в реке

 

Возникает вопрос: почему Моисей предлагает фараону самому назначить время? Потому что фараон мог предполагать, как говорят истолкователи, что в нашествии жаб сработал какой-нибудь закон природы: ну, почему, например, саранча появляется? – закон природы! А Моисей – просто мудрый человек, и он знает, что раз, например, в сто лет жабы вылезают из воды, и знает, в какой день они уберутся назад.

И Моисей говорит фараону: «Ты сам назначь день, когда хочешь, чтобы прекратились жабы, чтобы они вернулись в свои водоемы, чтобы у тебя не было сомнения, что все, что происходит – это не какие-то природные катаклизмы или случайности какие-то, нет! Это все происходит по воле Бога».

Казалось бы, фараон измучен, он устал от жаб. Представьте себе это кваканье невыносимое! Кваканье, вонь, и все это вокруг, и в нем самом, и рядом с продуктами эти ползающие твари! Казалось бы, он должен был сказать: «Сейчас! Прямо сейчас помолись!» Но фараон – человек очень гордый. И, с другой стороны, он действительно может подозревать Моисея, что тот знает какие-то законы природы, как древние египетские жрецы, которые точно знали, когда происходит затмение солнца, затмение луны и так далее.

Беседы на Книгу Исход

протоиерей Михаил Херасков (†1901)

Ст. 9  Моисей сказал Фараону: назначь мне сам, когда помолиться за тебя, за рабов твоих и за народ твой, чтобы жабы исчезли у тебя, [у народа твоего,] в домах твоих, и остались только в реке.

     
С какою целью Моисей предлагал самому Фараону назначить время для своей молитвы? Дабы дать ему почувствовать, что казнь, постигшая Египетскую землю, есть именно чудесная казнь и что прекращение её, равно как и появление, зависит единственно от воли Иеговы, а не от каких-нибудь естественных причин, например, от места, от времени и от других условий. Кроме сего Моисей хочет дать понять Фараону, что он только и его упорство суть причины посылаемых казней, сам же Моисей не враг Фараону и Египетской земле, ибо готов молиться за них во всякое время. Здесь новое испытание для сердца Фараонова.

Руководство к последовательному чтению Пятикнижия Моисеева

Стих: Предыдущий Следующий Вернуться в главу
Цитата из Библии каждое утро: t.me/azbible