Толкования на Исход 9:5

Ст. 1-5 И сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: так говорит Господь, Бог Евреев: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение; ибо если ты не захочешь отпустить и еще будешь удерживать его, то вот, рука Господня будет на скоте твоем, который в поле, на конях, на ослах, на верблюдах, на волах и овцах: будет моровая язва весьма тяжкая; и разделит Господь между скотом Израильским и скотом Египетским, и из всего скота сынов Израилевых не умрет ничего. И назначил Господь время, сказав: завтра сделает это Господь в земле сей

Пятая казнь — тяжкий мор на скот одних египтян, имеющая для себя аналогию в известных из древнеегипетских памятников, а равно и свидетельства новейших путешественников о случаях эпизоотии, не может быть отождествляема с этими последними и объясняема естественными причинами. Все обстоятельства казни — предсказание ее наступления (3), быстрота этого последнего (5), освобождение от нее земли Гесем (4), а также опустошительная сила ее действия (3), все это несомненные признаки сверхъестественного, чудесного явления.

Ст.5-6 И назначил Господь время, сказав: завтра сделает это Господь в земле сей. И сделал это Господь на другой день, и вымер весь скот Египетский; из скота же сынов Израилевых не умерло ничего
 

Выше мы прочитали, что погибнет скот, который в поле, а здесь сказано, что вымер весь скот египетский. Тогда зачем надо было говорить «который в поле»?

Но мы должны всегда рассматривать текст в контексте: вымер весь скот египетский, который на полях! Слово «весь», как и в некоторых других местах Пятикнижия, не понимается буквально! Это слово означает настолько подавляющее количество, что то, что все-таки осталось живым, не выглядит цельным. Потому что значительно бoльшая часть скота людей суеверных, которые проявляли страх перед ложными богами, перед идолами, была уничтожена. А те немногие, которые стали испытывать страх перед Богом Моисея, сберегли свои стада.