Толкования Бытие глава 32, стих 32

Поэтому и доныне сыны Израилевы не едят жилы, которая на составе бедра, потому что Боровшийся коснулся жилы на составе бедра Иакова

О, если бы они ели и поверили! Но поскольку они не намеревались сотворить волю Божию, поэтому не ели. Некоторые же понимают это так: Иаков хромал именно на одно бедро, поскольку этим показывалось, что когда из его рода произойдут два народа, то один из них будет неподвижным относительно благодати веры. Именно этот народ и хромал от неподвижности неверия.

Поэтому и доныне сыны Израилевы не едят жилы, которая на составе бедра, потому что Боровшийся коснулся жилы на составе бедра Иакова

Так как праведник, по исполнении времени своей жизни, должен был переселиться от сего мира, а Божие о нем попечение и столь великое снисхождение должно было сделаться известно всему роду человеческому, то поэтому и сказано: «не ядят сынове исраилевы жилы в широте стегна, яже отере». Зная крайнюю неблагодарность их (евреев), зная, как легко забывают они благодеяния Божии, заботясь поэтому о том, чтобы они постоянно помнили оказанные им благодеяния, Он устроил так, чтобы они сохраняли память (о них) чрез такие установления (или – обычаи); это можно найти во всем Писании. Причиною большей части установлений служит особенно то намерение, чтобы последующие поколения непрестанно размышляли о Божиих благодеяниях и чтобы чрез забвение о них не возвращались снова к своим заблуждениям, что было очень обыкновенно в народе иудейском. Этот народ, так часто показывавший свою неблагодарность за самые благодеяния, тем скорее, без таких установлений, мог, выкинуть из своего ума все, что сделано для него Богом.

Поэтому и доныне сыны Израилевы не едят жилы, которая на составе бедра, потому что Боровшийся коснулся жилы на составе бедра Иакова

Не едят. Не по закону, а по обыкновению (Суд.11:39-40). Обряды сего рода особенно нужны были тогда, когда не были в употреблении вернейшие средства предавать потомству происшествия — письмо и печатание.

Быт.32:24-32

Борение Иакова с Богом.

Иаков, возвращавшийся с семейством из Харрана, остается ночью один для молитвы, после того как сделал нужные распоряжения об охранении себя от опасности со стороны Исава, и борется до утра с человеком, явившимся ему (Быт.32:24). Таинственный борец повреждает Иакову бедро и с рассветом хочет удалиться от него (Быт.32:25-26). Но Иаков, удерживая Его, просит от Него благословения, и Он нарекает Иакову новое имя Израиля, т. е. богоборца, дает ему благословение и обетование об успехах в борьбе со врагами (Быт.32:27-29). Иаков, узнавши лице Чудного Борца, нарицает имя месту тому: «Вид Божий» (Пенуэль–лице Божие). Оттого, замечает бытописатель, у потомков Израиля стал обычай – не есть мяса животных при бедре, «потому что боровшийся коснулся жилы на составе бедра Иакова» (Быт.32:30-32).

1. Кто был боровшийся с Иаковым?

Иные полагают, что это был или злой дух в образе Исава, или ангел?, хранитель Исава, или просто ангел; но св. толковники: Иустин, Златоуст, Феодорит и др. видят здесь Сына Божия, что и сообразно с наименованиями, какие даются борцу и Свящ. Писании (см. Быт.32:24, 28, 30 и Ос.12:3,4).

2. Что означало борение Иакова с Богом?

Оно знаменовало и вместе содержало под внешним борением внутрений молитвенный подвиг к Богу. Иаков «плакал и умолял» Бога о милости, и сила его покаяния и молитвы склонила гнев Божия правосудия (за прежние дурные действия Иакова против своего брата Исава) на милостивое прошение те и Божие покровительство ему. Чувственным борением с Иаковом Бог благоволил указать всем верующим на то, что Он входит в такой суд с согрешающими, при котором они могут склонить (побороть) гнев Божий на милость: потому что любовь к кающимся грешникам побеждает в Боге карающее правосудие (см. Ос.12:2-6).

Поэтому и доныне сыны Израилевы не едят жилы, которая на составе бедра, потому что Боровшийся коснулся жилы на составе бедра Иакова

М. Филарет делает замечание, что Рахиль с сыном ставится сзади не только, как самая любимая жена, но и как старшая в мыслях Иакова, ибо её требовал он у Лавана за первые семь лет работы.

Ст. 31-32 И взошло солнце, когда он проходил Пенуэл; и хромал он на бедро свое. Поэтому и доныне сыны Израилевы не едят жилы, которая на составе бедра, потому что Боровшийся коснулся жилы на составе бедра Иакова

Обычай неупотребления «верблюжьей жилы» животного, доселе соблюдаемый евреями, восходит ко времени до Моисея, который, не внося его в законодательство свое, отмечает, однако, существование его и дает видеть важность его, коренящуюся в важности исторического события, послужившего его опорою.