Толкования на Бытие 6:13

Ст. 13-16 И рече Господь Бог Ною: время всякаго человека прииде пред Мя, яко исполнися земля неправды от них: и се, Аз погублю их и землю. Сотвори убо себе ковчег от древ (негниющих) четвероуголных: гнезда сотвориши в ковчезе, и посмолиши его внутрьуду и внеуду смолою. И тако сотвориши ковчег: трех сот лактей долгота ковчега, и пятидесяти лактей широта, и тридесяти лактей высота его. Собирая сводом сотвориши ковчег, и в лакоть свершиши его свыше: дверь же ковчега сотвориши от страны: обиталища двокровна и трекровна сотвориши в нем

Когда же сокращение жизни человеческой и раскаяние Божие не привело людей в трепет и не пробудило в них сожаление о грехах, тогда Бог говорит Ною: время всякой плоти прииде пред Мя… Сотвори убо себе ковчег от древ высоко растущих… Трех сот лактей долгота ковчега, и пятидесяти лактей широта, и тридесяти лактей высота его… И в лакоть свершиши его свыше… обиталища… трекровна сотвориши в нем… и посмолиши его… внеуду смолою. Такой тяжкий труд возложил Бог на праведника, не желая навести потопа на грешников. Где было Ною взять такие дерева? Где было взять смолы, железа и пакли? Чьими руками мог он сделать это? Откуда мог взять людей, которые помогли бы ему в деле? Кто послушал бы его, когда в роде человеческом растли всяка плоть путь свой? Если бы стал сооружать ковчег сам Ной со своими домочадцами, то не посмеялся ли бы над ним всякий видевший? Однако же Ной приступил к построению ковчега в первый из тех годов, которые современникам его были даны на покаяние, и окончил построение в сотый год.

Толкование на Книгу Бытия.

См. также Толкование на Быт. 6:11

И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли

Смотри, какая безмерная благость! Как друг с другом, так (Бог) беседует с праведником о наказании, которому Он хочет подвергнуть род человеческий, и говорит: «время всякого человека прииде пред Мя, яко исполнися земля неправды от них: и се Аз погублю их и землю». Что значит – «время всякого человека прииде пред Мя?» Великое, говорит, показал Я долготерпение, великое снисхождение, не желая наводить этой казни, которую навести намерен; но так как чрезмерное усиление их грехов продолжалось до этого самого времени, то надобно уже положить конец и пресечь их нечестие, чтобы оно не простерлось далее «время человека прииде пред Мя». Смотри и здесь, что Бог, как выше сказал: «всяк помышляет» (Быт.6:5), так и теперь говорит: «время всякого человека». Все, говорит, одинаково настроены, все устремились к беззаконию, и невозможно в таком множестве найти и одного пекущегося о добродетели. «Время, – говорит, – всякого человека прииде пред Мя». Время настало, то есть, время, в которое надобно употребить нож, чтобы остановить увеличение раны. «Время всякого человека прииде пред Мя»: как будто бы никто не назирал за ними и не имел потребовать у них отчета в грехах, так они предались беззаконным делам, не помышляя, что невозможно укрыться от Меня, Который поддерживаю самую жизнь их, даровал им душу и тело, и сообщил такое обилие благ. Итак, «время всякого человека прииде пред Мя». Потом, как бы защищаясь пред праведником, и показывая, что на такой гнев вызывает Его чрезмерность грехов их, говорит: «яко исполнися земля неправды от них». Разве, говорит, ими опущено что-либо такое, что относится к нечестию? Они сделали так много зла, что нечестие уже разлилось и покрыло всю землю. Поэтому Я погублю и их и землю: «И се аз погублю их и землю». Так как они сами уже наперед погубили себя беззаконными делами, то Я навожу совершенную погибель и истребляю и их и землю, чтобы земля подверглась очищению и освободилась от скверны столь многих грехов. Подумай же, какую душу надлежало иметь этому праведнику, когда он слышал это от Господа. Ведь если он и сознавал себя добродетельным, то все же не мог слышать эти слова без прискорбия. Праведники любвеобильны и за спасение других готовы охотно претерпеть все. Как же должен был этот чудный муж тронуться этими словами, представляя уже в уме своем погибель всех людей и разрушение всей твари, может быть, не ожидая и для себя ничего доброго? Ему ведь это еще не было известно.

Ст. 11-13 Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел [Господь] Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли

Разумеющий дело таким образом может спросить меня в ответ: был ли Адам - первый человек, сотворенный Богом в начале мира, - осужден за неверность или за грех? Я не нахожу здесь никакого неверия, но одно только непослушание, из-за которого он и был осужден, а по его примеру подвергаются осуждению и все остальные. И Каин был осужден не за неверие, а за убийство брата. Да чего же больше, если я читаю, что весь этот мир был погублен потопом не из-за неверия, но из-за преступления.

И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли

Конец всех людей пришел пред лице Мое. То есть время долготерпения исполняется; Я определил непреложно погибель людей и средства, чрез которые должно совершиться их наказание (Иез.7:2,3,7).

И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лицо Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли

Время всякого человека означает конец, т. е. такое состояние человека, при котором он не может выполнять цели своей – совершенствования, и потому жизнь его не только бесполезна, но ещё вредна.

Ст. 10-13 Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета. Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли

Заключающиеся и в этом разделе четыре стиха представляют почти буквальное повторение вышесказанного в стихах (Быт. 5:32; Быт. 6:5-7). Но это никого не должно смущать: так как в Быт. 6:9, как мы отметили, началась новая история - история Ноя и потопа, которая первоначально составляла особое и независимое повествование, то такое повторение более, чем естественно; и удивительное совпадение в содержании является лишь новым доказательством истинности самых событий, служащих предметом рассматриваемых повествований.

«конец всякой плоти пришел пред лице…» Многие комментаторы не без основания предполагают, что здесь речь идет о конце того сто двадцатилетнего периода, который назначен был Богом для покаяния людей и в течение которого Он тщетно ожидал их исправления (1Петр. 3:19-20; 2Петр. 3:9-15).

13. И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лицо Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.

13. (церк-сл.) И рече Господь Бог Ною: время всякаго человека прииде пред Мя, яко исполнися земля неправды от них: и се, Аз погублю их и землю. 

Прежде с угрозою об истреблении людей Господь об­ращался ко всем им чрез Ноя (Быт. 6:3-7); теперь же, видя их нераскаянность, уже одному Ною объявляет Свою волю об истреблении их, говоря: «время всякаго человека прииде пред Мя», т. е. время погубления людей уже наступило, гневный Мой взор уже обращен на них, и силы природы, готовые быть орудием Моего гнева, ждут только Моего мановения. – «Яко исполнися земля неправды от них»: и се, Аз погублю их и землю». Господь определил погубить не только растленных обитателей земли, но и самую землю, т. е. совершить на ней такой переворот, что все, живущее на ней [растения и животные] должно погибнуть, все дела рук человеческих и даже неор­ганические существа [камни] должны быть разрушены или, по крайней мере, сдвинуты со своих мест. И растения, и животные, и камни, и дела рук человеческих сами по себе, как неразумные предметы, не могут быть признаны винов­ными в чем-нибудь пред Богом, но они осквернены при­косновением к ним нечистых людей, носят следы их во­пиющей на небо неправды, и потому вместе с виновными осуждаются на потребление или по крайней мере на пре­вращение, дабы видели виновные, как тяжка их вина. – Следы этого переворота, произведенного потопом, пред­ставляют нам теперь слои коры земной.

Ст. 12-13 И воззрел [Господь] Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле.
И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лицо Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.

Итак, мы сталкиваемся здесь с другим грехом, за который Господь Бог готов уничтожить весь род человеческий. Первый грех – это смешение кровей: праведной и неправедной. Смысл второго греха заключен в словах всякая плоть извратила путь свой на земле. Чтобы понять, о чем идет речь, обратимся к словам Апостола Павла о гомосексуалистах и лесбиянках: Они ходят во след иной плоти. Во дни допотопные много было на земле людей, предававшихся сексуальным извращениям, оскверняя тем самым образ Божий, который есть в каждом человеке. Не случайно святитель Василий Великий говорит, что мужеложество есть хула на Духа Святого. И вот Господь решил уничтожить этих нечестивых людей, не внимавших Воле Божией, не обращавших внимание на то, что Господь сократил их дни, и продолжавших ненасытно грешить. Одновременно с этим Бог решил уничтожить и животный мир, ибо нечестивые люди скотоложеством осквернили и бессловесных тварей.

Сейчас в нашей стране как одно из достижений демократии, как очередная «свобода» преподносится усиленная пропаганда разврата. Сексуальные меньшинства получают юридические права, имеют доступ на радио, телевидение, имеют собственные печатные издания, рекламирующие сексуальные извращения. Не постигнет ли за это кара Божия нашу землю? Гнев Божий велик, когда речь идет о такой мерзости. Мы все должны просить у Бога прощение за то, что допускаем на нашей земле такие извращения, такие страшные грехи.

Мы читаем далее слова Бога: Я истреблю их с земли. В Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова, есть такие слова: Лучше один праведник, нежели тысяча грешников (Сир.16:3). Есть в Писании и другие слова: Спасаются, как капля против волны (3Ездр.9:15). Для Господа великую ценность представляют те, которые последуют Ему, которые идут за Ним несмотря ни на что. И Господь готов уничтожить тысячи грешных, чтобы прекратить мучения праведных. Тех праведных, которые мучаются уже только из-за того, что живут в окружении грешников. Когда сейчас какая-нибудь пожилая женщина, православная старица, становится на молитву, а ее соседи или родственники включают погромче телевизор, приемник или магнитофон, Бог видит это и накажет их за страдания верующей.