Толкования на Книга пророка Исаии 22:6

И Елам несет колчан; люди на колесницах и всадники, и Кир обнажает щит

Еламите же взята тулы, то есть враги, пришедшие метать в них стрелы. И всадницы человецы на конех приготовились напасть на город со всех сторон. И стену… обнажил щит, то есть не стало воинов, рядами стоящих вокруг стены.

Ст. 5-6 Ибо день погибели и попрания и рыданий Господу Богу воинств в долине видения. Пробующий стену и отважный, — на гору! И Елам взял колчан, (вижу) колесницу всадника, и щит обнажил стену

Сообразно с трояким пониманием представляет причину, почему сказал: отойдите от меня, я буду горько плакать (Ис. 22:4) — потому что попран Сион и некогда бывший горою видений, теперь стал юдолию плача.

Пробующий стену и отважный, — на гору! И Елам взял колчан, (вижу) колесницу всадника, и щит обнажил стену. Описывается войско вавилонское, вступающее в город, захватывающее храм и гордо выступающее на четырехконных колесницах по улицам. И в еврейском прекрасно изображается, что щит, обыкновенно другое покрывающий, обнажил позолоченные карнизы и покрытыя мраморною инкрустациею стены; превосходный смысл этого тот, что щит не покрыл кого либо, а обнажил, так как силою солдат все богатства были вырыты. Если же указываются участвующими в сражении жители Ассирийскаго города Елама, то этого нельзя относить ко временам Римскаго разрушения, если только мы не будем все это объяснять аллегорически.

Потому я сказал: отойдите от меня, я буду горько плакать; не усиливайтесь утешать меня в опустошении дочери народа Моего

Если, при опустошении Вавилона пророк в скорбном чувстве плачет и говорит: мука охватила меня, как мука родильницы, я упал услышавши, смутился увидевши; изныло сердце мое, ужасная тьма объяла меня, Вавилон возлюбленный мой стал для меня дивом (Ис. 21:4–5): то не тем ли более теперь при разрушении города своего он не может утешиться ничем и всецело предается скорби?

Ст. 6-9 Еламите же взяша тулы, и всадницы человецы на конех, и собор ополчения. И будут избранны дебри твоя, наполнятся колесниц, конницы же заступят врата твоя, и открыют врата Иудина: и воззрят в той день во избранныя домы града, и открыют сокровенная домов краеградия Давидова

Возлетает на высоту со своим повествованием и как бы живописует военное нападение приводит в ужас слушателей, весьма искусно побуждая их обратиться к покаянию. Итак, он говорит это, как бы уже созерцая присутствие толпы ратников в самых вратах (города). Еламитянами, по имени Персидского города, называются те, которые из него (города) исходят. Некоторые же говорят, что всадники сии суть Сарацины; эти (последние) суть конные стрелки, из числа самых искусных в стрельбе, жестокие и неумолимые и не знающие милосердия. А что они весьма многочисленны, – это показывает, говоря: избранны дебри твоя, наполнятся колесниц, конницы же заступят врата твоя, так что желающим нападать будет очень тесно; вторгнувшись же они тщательно обыщут всякий великолепный дом и открыют сокровенная домов краеградия (крепости) Давидова, то есть богатства царей. Ибо царями были происходившие из колена Иудина, из которого был и блаженный Давид. Но опять к истории должно быть сказано следующее (нравоучительное). Если в ум человеческий вторгается на подобии воинов множество или неразумных помыслов, или плотских наслаждений, то они овладевают им как плененным городом, истребляют все его духовное богатство, изгоняя из него всякое благочестие и лишая его славных подвигов добродетели. Посему богодухновенное писание говорит: аще дух владеющаго взыдет на тя, места твоего не остави: яко исцеление утолит грехи велики (Екк. 10:4); ибо такие страсти, если их пресекать, утрачивают силу и бдительность, приносят пользу тем, которые сохраняют ее; а при свободе и необузданности стремления постоянно уклоняясь к худшему, они до основания губят преданных духовному сну.

И Елам несет колчан; люди на колесницах и всадники, и Кир обнажает щит

Елам - жители Ассирийской области см. 21:3.

Кир - также область, принадлежавшая Ассирийскому царству (ср. Ам. 1:5; 9:7), а не Армянская область на р. Кире, потому что Кавказ и Армения не были подвластны Ассирии.

Обнажает щит - вынимает его из особого чехла (ср. Цезаря de bello gall. II, 21).