Толкования на Книга пророка Иеремии 11:20

Ст. 18-20 Господь открыл мне, и я знаю; Ты показал мне деяния их. А я, как кроткий агнец, ведомый на заклание, и не знал, что они составляют замыслы против меня, говоря: «положим ядовитое дерево в пищу его и отторгнем его от земли живых, чтобы и имя его более не упоминалось ». Но, Господи Саваоф, Судия праведный, испытующий сердца и утробы! дай увидеть мне мщение Твое над ними, ибо Тебе вверил я дело мое

Ты же, Господи, открыл мне и я узнал; Ты показал мне деения их, а я как агнец кроткий, несомый на жертву, и не знал, что они составили замыслы, против меня. Положим дерево в пищу ему и сотрем его с земли живых, чтобы и имя его не упоминалось более. Ты же, Господи Саваоф, судящий праведно и испытующий сердца и утробы, дай мне увидеть мщение Твое над ними, ибо тебе открыл Я дело мое. Все Церкви согласно разумеют, что в лице Иеремии это говорится Христом, что Ему Отец открыл, как ему должно говорить и показал ему деяния Иудеев; а Он, как агнец ведомый на жертву, не отверз уст своих и не познал, подразумевается, греха, по оному сказанному апостолом: «не ведавший греха, за нас сделался грехом». И сказали они: положим дерево в пищу ему, то есть крест в тело Спасителя, ибо Он Сам сказал: аз есмь хлеб сшедый с небесе (Ин. 6:51). И искореним или сотрем его с земли живых, ибо замыслили в душе такое преступление, чтобы имя Его истребить навсегда. С своей стороны, по таинству воспринятой плоти, Сын обращается к Отцу и просит суда Его, когда восхваляешь Его правосудие и призываешь Бога испытующего сердца и утробы, чтобы Он Сам воздал народу, чего он заслуживает, и говорит: дай мне увидеть мщение Твое над ними, то есть над теми, кои упорствуют в преступлении, а не над теми, кои обращаются к покаянию. О них Он сказал на кресте: отче, отпусти им: не ведят бо что творят (Лк. 23:34). Он открывает Отцу и объявляет дело свое, что не по своей заслуге, а по преступлению народа Он распят на кресте, говоря: грядет сего мира князь, и во мне не имать ничесоже (Ин. 14:30). Иудеи и наши иудействующие думают, что это говорится от лица Иеремии, утверждая, что за предсказание будущего и за угрозы предстоящими бедствиями плена он терпел это от народа; но не знаю, как они могут доказать, что Иеремия был распят, когда Писание об этом не упоминает; разве только может быть они задумают сделать это, но не сделают.

Ст. 18-23 Господь открыл мне, и я знаю; Ты показал мне деяния их. А я, как кроткий агнец, ведомый на заклание, и не знал, что они составляют замыслы против меня, говоря: «положим ядовитое дерево в пищу его и отторгнем его от земли живых, чтобы и имя его более не упоминалось ». Но, Господи Саваоф, Судия праведный, испытующий сердца и утробы! дай увидеть мне мщение Твое над ними, ибо Тебе вверил я дело мое. Посему так говорит Господь о мужах Анафофа, ищущих души твоей и говорящих: «не пророчествуй во имя Господа, чтобы не умереть тебе от рук наших»; посему так говорит Господь Саваоф: вот, Я посещу их: юноши их умрут от меча; сыновья их и дочери их умрут от голода. И остатка не будет от них; ибо Я наведу бедствие на мужей Анафофа в год посещения их

Заговор против Иеремии в Анафофе

В Анафофе, родном города Иеремии, вражда к слову Иеговы выразилась в заговоре на жизнь божественного провозвестника — Иеремии. Только предостережение, какое он получил от Бога, спасло пророка от смертельной опасности. За это жители Анафофа подвергнутся тяжкому наказанию от Бога.