Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Толкования на Книга пророка Иеремии 25:21
Едома, и Моава, и сыновей Аммоновых,
Святые отцы
Прочие
Иероним Стридонский, блж. (†420)
Едома, и Моава, и сыновей Аммоновых
Идумею и Моава, и сынов Аммона, и всех царей Тара, и всех царей Сидона. Идумея – область, в которой находятся горы Сеир и которая по еврейски называется Едом; Моав и Аммон – потомки Лота близ Мертвого моря. Тир и Сидон – главные города на финикийском берегу, также покоренные во время на- шествия Вавилонского и имевшие Карфаген своею колонией, почему по неправильному произношению, называются Poeni вместо Phoeni. Их язык значительно близок к языку еврейскому.
Феодорит Кирский, блж. (†457)
25:15-26. Ибо так сказал мне Господь, Бог Израилев: возьми из руки Моей чашу сию с вином ярости и напои из нее все народы, к которым Я посылаю тебя. И они выпьют, и будут шататься и обезумеют при виде меча, который Я пошлю на них. И взял я чашу из руки Господней и напоил из нее все народы, к которым послал меня Господь: Иерусалим и города Иудейские, и царей его и князей его, чтоб опустошить их и сделать ужасом, посмеянием и проклятием, как и видно ныне, фараона, царя Египетского, и слуг его, и князей его и весь народ его, и весь смешанный народ, и всех царей земли Уца, и всех царей земли Филистимской, и Аскалон, и Газу, и Екрон, и остатки Азота, Едома, и Моава, и сыновей Аммоновых, и всех царей Тира, и всех царей Сидона, и царей островов, которые за морем, Дедана, и Фему, и Буза, и всех, стригущих волосы на висках, и всех царей Аравии, и всех царей народов разноплеменных, живущих в пустыне, всех царей Зимврии, и всех царей Елама, и всех царей Мидии, и всех царей севера, близких друг к другу и дальних, и все царства земные, которые на лице земли, а царь Сесаха выпьет после них.
Посему дается Пророку повеление, немедленно взять «чашу сию с вином ярости» из руки Господней, и напоить все народы, «к которым Я», говорит Бог, «посылаю тебя». Чашею же «вина нераствореннаго» называет справедливое наказание. Так и Божественный Давид сказал, что «ибо чаша в руке Господа, вино кипит в ней, полное смешения, и Он наливает из нее. Даже дрожжи ее будут выжимать и пить все нечестивые земли.» (Пс.74:9). А словами: «испиют, и изблюют», Пророк означает пресыщение, и словом: «обезумеют», дает разуметь тяжесть наказания. Потом описывает, что напоил он Иерусалим и подвластные ему города с царями и князьями, и объясняет то, что означается чашею. Говоря: «в непрохождение», означает сим запустение; а словом: «посмеяние» дает видеть изумление взирающих на это, потому что видя перемену на худшее, имеем обычай свистать. За сим естественно следует проклятие; потому что иные обыкли выражаться так: и тебе потерпеть бы тоже, что потерпел такой-то! Присовокупляет же Пророк, что напоил и Фараона, царя Египетского, и начальников областей, и всех подданных его, вместе с туземцами и поселенцами; ибо их называет «примесниками». А чрез сие дает разуметь, что и спасшиеся бегством Иудеи подпадут тем же бедствиям. Сказует также, что напоил царей Халдейских, всю Аравию, «и вся цари земли Ус», назвал же так Идумею; a сие яснее открывает сам Пророк в последующих словах. Ибо говорит, что напоил «цари иноплеменников», и Моавитян, и Аммонитян, и Тирян, и Сидонян, и «Дедана, и Фемана»; а это города Аравийские, как показали мы в толковании на других Пророков; также народ Персидский Вуз, «всякого остриженного по лицу его», разумеет же Сарацинов. Цари «смешанные, обитающия в пустыни», «и вся цари Замврийския». В еврейском тексте и сирском переводе нашли мы Земвран, а это – сын Хеттуры; и народы сии населяли пустыню. «И вся цари Еламския» (это народ Персидский) «и вся цари» Мидские «и персския» «и вся цари» от «восточныя, дальния и ближния, коегождо ко брату его», т. е. друг другом будут они наказаны за нечестие. «И вся царства земли; и царь Сесах испиет последи их». Сим именем, думаю, назван царь Вавилонский: потому что за него пили и упомянутые прежде; и Пророк говорит, что он испиет вскоре после всех последний; ибо после наказания, какому подверглись за него другие, и сам он понес наказание. После сего не хотящим пить чашу Пророк угрожает, что испиют и против воли.
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Ст. 12-23 И будет: когда исполнится семьдесят лет, накажу царя Вавилонского и тот народ, говорит Господь, за их нечестие, и землю Халдейскую, и сделаю ее вечною пустынею. И совершу над тою землею все слова Мои, которые Я произнес на нее, все написанное в сей книге, что Иеремия пророчески изрек на все народы. Ибо и их поработят многочисленные народы и цари великие; и Я воздам им по их поступкам и по делам рук их. Ибо так сказал мне Господь, Бог Израилев: возьми из руки Моей чашу сию с вином ярости и напой из нее все народы, к которым Я посылаю тебя. И они выпьют, и будут шататься и обезумеют при виде меча, который Я пошлю на них. И взял я чашу из руки Господней и напоил из нее все народы, к которым послал меня Господь: Иерусалим и города Иудейские, и царей его и князей его, чтоб опустошить их и сделать ужасом, посмеянием и проклятием, как и видно ныне, фараона, царя Египетского, и слуг его, и князей его и весь народ его, и весь смешанный народ, и всех царей земли Уца, и всех царей земли Филистимской, и Аскалон, и Газу, и Екрон, и остатки Азота, Едома, и Моава, и сыновей Аммоновых, и всех царей Тира, и всех царей Сидона, и царей островов, которые за морем, Дедана, и Фему, и Буза, и всех, стригущих волосы на висках
Суд над Вавилоном и над язычниками вообще
Вавилон, в свою очередь, выпьет также чашу гнева Божия через 70 лет, а потом эта чаша будет поднесена и другим народам. Пророк подробно перечисляет эти народы; начиная с иудеев, он упоминает далее великую южную державу — Египет, а потом маленькие, пограничные с Иудеею государства: Уц, Филистимскую землю, Идумею, затем восточных соседей: Моава и Аммона, потом северо-западное финикийское государство с его колониями, затем жившие на юге и юго-востоке племена арабские, наконец далекие государства — Елам и Мидию и другие северные государства, за которыми наступит очередь и Вавилона. Причиною, по которой Господь заставит все эти народы пить из чаши гнева Его, пророк выставляет то, что даже избранный народ Божий пьет из этой чаши. Как же Господу простить более виновные пред судом Божественной Правды языческие народы!
