Толкования на Книга пророка Иеремии 32:27

Ст. 26–29 И было слово Господне к Иеремии: вот, Я Господь, Бог всякой плоти; есть ли что невозможное для Меня? Посему так говорит Господь: вот, Я отдаю город сей в руки Халдеев и в руки Навуходоносора, царя Вавилонского, и он возьмет его, и войдут Халдеи, осаждающие сей город, зажгут город огнем и сожгут его и домы, на кровлях которых возносились курения Ваалу и возливаемы были возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня

И было слово Господне к Иеремии говорящее: вот Я Господь Бог всякой плоти: неужели для Меня будет трудно (или невозможно, или укроется от Меня) всякое слово? Посему так говорит Господь: вот Я предам город сей в руку Халдеев, и в руку царя Вавилонского, и он возьмет его. И придут (или войдут) Халдеи воюя, придут Халдеи против города сего и подожгут его огнем и сожгут его, и домы, на кровлях которых они приносили жертвы Ваалу и возливали возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. К печальному присоединяет радостное, и после разрушения Иерусалима, пленному народу обещает возвращение. И сначала представляет причины негодования и праведного гнева Божия, чтобы чем больше вина согрешающих, тем больше видна была милость Создателя к грешникам. Я, говорит, Господь Бог всякой плоти, – не всех народов, и не народа Израильского, или как обыкновенно часто говорит о святых, Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, но Бог, говорит, всякой плоти, так, что должен быть исповедуем Творцом и существ разумных и безсловесных животных. Ибо есть люди признающие, что промышление Творца на разумные существа простирается, а животные безсловесные и умирают и живут по причинам случайным. Пророческое слово возвещает, что нет ничего что укрывалось бы от Промысла и ведения Божия, ибо одни твари сотворены сами для себя, а другие на пользу людей. Неужели для Меня будет трудно (или невозможно) или укроется от Меня всякое слово? И выше мы говорили, что невозможное у людей возможно у Бога. А выражение слово здесь и во многих других местах мы должны разуметь в значении дела. Посему так говорит Господь. Что же предшествовало, что поставил причинный союз, союз, говоря посему так говорит Господь. Так как, говорит, в Моей власти всем управлять, все устроять и воздавать каждому по путям его, то поэтому Я предам город сей в руку Халдеев и в руку царя Вавилонского, и они возмут его. Ибо сначала Иерусалим окружается войcком и берется в отсутствие Навуходоносора и Седекия отводится в Реблафу, и там передается царю. И придут, говорит, Халдеи воюя против города сего. Лучше перевел Акила, вместо написанного поставивши ἐισελύσονται т. е. войдут в город. Ибо не вдали они были, чтобы им нужно было приходить, а окружали Иерусалим, как свидетельствует Писание: тогда войско царя Вавилонского осаждало Иерусалим, и потом: вот укрепления построены против города, чтобы взять его, и город предан в руки Халдеев. Каким же образом придут те, кои уже были здесь? Осаждавшие город войдут, говорит, (ибо еврейское слово bau по своей двусмысленности значит и придут и войдут) и возмут его и подожгут, и сожгут до основания. И домы, на кровлях которых они приносили жертвы Ваалу, идолу Сидонскому, и возливали богам чужим возлияния, чтобы прогневлять Меня, – так что, казалось, они делали это не по заблуждению религиозному, а по некоторому возмущению против Творца и в оскорбление Ему. А как пишется, что мир погибнет, по оному написанному: небо и земля мимоидут (Мф. 24:35), так как он во зле лежит: так и эти дома и места, на которых совершались беззакония, подлежать гневу Божию. Некоторые к таким местам натянуто относят и оное написанное: «место, на котором распят Господь и Спаситель, духовно называется Гоморра и Египет» (Откр. 11:8). Другие же думают, что под именем Египта и Гоморры обозначается весь мир, ибо как Гоморра истреблена огнем божественным, так и мир сгорит по определению Божию.

Ст. 26-27 И бы́сть сло́во Госпо́дне ко мнѣ́ глаго́ля: а́зъ Госпо́дь Бо́гъ всея́ пло́ти, еда́ от мене́ утаи́тся что́

Ст. 26-27 И было слово Господне к Иеремии: вот, Я Господь, Бог всякой плоти; есть ли что невозможное для Меня

И на сие говорит ему Бог:

Аз Господь Бог всея плоти, еда от Мене утаится

всяк глагол? то есть, Создателю и Владыки всех возможно ли не знать чего либо, совершающегося в Мире?

Иер. 32:26-35

В ответ на молитву пророка последовало такое ему откровение: Иерусалим, действительно, предается в руки царя Вавилонского и будет сожжен Халдеями: так как и Израильтяне и Иудеи единодушно делали злое в очах Господа от юности своей, и город этот от самого обстроения своего осквернен нечестием жителей, и все представители царства Израильского и Иудейского делали постоянно возможное нечестие, чтобы вызвать карающий гнев Божий, не слушаясь увещаний и обличений Господа; самый храм Иеговы они осквернили мерзостями языческого служения и все окрестности Иерусалима; и, однако, несмотря на это, Господь относительно города, о котором Иеремия говорит, что он «предается в руки врагов мечем и голодом и моровою язвою», дает свое обетование (Иер.32:37-44).

Ст. 26-44 И было слово Господне к Иеремии: вот, Я Господь, Бог всякой плоти; есть ли что невозможное для Меня? Посему так говорит Господь: вот, Я отдаю город сей в руки Халдеев и в руки Навуходоносора, царя Вавилонского, и он возьмет его, и войдут Халдеи, осаждающие сей город, зажгут город огнем и сожгут его и домы, на кровлях которых возносились курения Ваалу и возливаемы были возлияния чужим богам, чтобы прогневлять Меня. Ибо сыновья Израилевы и сыновья Иудины только зло делали пред очами Моими от юности своей; сыновья Израилевы только прогневляли Меня делами рук своих, говорит Господь. И как бы для гнева Моего и ярости Моей существовал город сей с самого дня построения его до сего дня, чтобы Я отверг его от лица Моего за все зло сыновей Израиля и сыновей Иуды, какое они к прогневлению Меня делали, они, цари их, князья их, священники их и пророки их, и мужи Иуды и жители Иерусалима. Они оборотились ко Мне спиною, а не лицем; и когда Я учил их, с раннего утра учил, они не хотели принять наставления, и в доме, над которым наречено имя Мое, поставили мерзости свои, оскверняя его. Устроили капища Ваалу в долине сыновей Енномовых, чтобы проводить через огонь сыновей своих и дочерей своих в честь Молоху, чего Я не повелевал им, и Мне на ум не приходило, чтобы они делали эту мерзость, вводя в грех Иуду. И однако же ныне так говорит Господь, Бог Израилев, об этом городе, о котором вы говорите: «он предается в руки царя Вавилонского мечом и голодом и моровою язвою », - вот, Я соберу их из всех стран, в которые изгнал их во гневе Моем и в ярости Моей и в великом негодовании, и возвращу их на место сие и дам им безопасное житие. Они будут Моим народом, а Я буду им Богом. И дам им одно сердце и один путь, чтобы боялись Меня во все дни жизни, ко благу своему и благу детей своих после них. И заключу с ними вечный завет, по которому Я не отвращусь от них, чтобы благотворить им, и страх Мой вложу в сердца их, чтобы они не отступали от Меня. И буду радоваться о них, благотворя им, и насажду их на земле сей твердо, от всего сердца Моего и от всей души Моей. Ибо так говорит Господь: как Я навел на народ сей все это великое зло, так наведу на них все благо, какое Я изрек о них. И будут покупать поля в земле сей, о которой вы говорите: «это пустыня, без людей и без скота; она отдана в руки Халдеям»; будут покупать поля за серебро и вносить в записи, и запечатывать и приглашать свидетелей - в земле Вениаминовой и в окрестностях Иерусалима, и в городах Иуды и в городах нагорных, и в городах низменных и в городах южных; ибо возвращу плен их, говорит Господь

Божественное объяснение

Господь отвечает пророку, что Иерусалим действительно будет взят халдеями, и указывает на причину этого — отступление от Бога и идолослужение. Тем не менее Господь не навсегда отвергает Свой народ. Он снова соберет его из разных стран, по каким тот будет рассеян, и заключит с ним Новый вечный Завет. Тогда-то земельные участки в Иудее снова будут возвращены их владельцам.