Толкования на Книга пророка Иеремии 43:10

   Ст. 9-13 Возьми в руки свои большие камни и скрой их в смятой глине при входе в дом фараона в Тафнисе, пред глазами Иудеев, и скажи им: так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вот, Я пошлю и возьму Навуходоносора, царя Вавилонского, раба Моего, и поставлю престол его на этих камнях, скрытых Мною, и раскинет он над ним великолепный шатер свой и придет, и поразит землю Египетскую: кто обречен на смерть, тот предан будет смерти; и кто в плен, пойдет в плен; и кто под меч, под меч. И зажгу огонь в капищах богов Египтян; и он сожжет оные, а их пленит, и оденется в землю Египетскую, как пастух надевает на себя одежду свою, и выйдет оттуда спокойно, и сокрушит статуи в Бефсамисе, что в земле Египетской, и капища богов Египетских сожжет огнем.

   В Тафнасе (а это город египетский) Пророк получает повеление взять камни, скрыть их, ввиду Иудеев. 
   И Египтян, одних предаст смерти, а других отведет в плен, пожжет храмы идолов, а самих их возьмет, как пленных. И извещая, что царь вавилонский не мимоходом сделает нашествие на Египет, но употребит все старание сокрушить его, уподобляет его пастуху, обирающему насекомых на одежде; а пастухи, имея много досуга, делают это тщательно.
   И оберет Египет, говорит Пророк, «как пастух» обирает насекомых с ризы своей, «и выйдет оттуда спокойно». И «сокрушит статуи в Бефсамисе, что» в Оне, «и капища богов Египетских сожжет огнем». Город имел два наименования, назывался и Оном и Илиополем. Сие открыла нам книга Исход, сказав, что сыны Израилевы «создаша грады Фараону, Пифо, и Рамесси, и Он, иже есть Илиополь»  (Исх.1:11). Называет же Бог Навуходоносора рабом Своим не потому, что был он раб по преданности и расположению, но потому, что был раб по естеству; ибо тварь порабощена Творцу. А вместе научает сим Бог, что Навуходоносор делал это, по Его попущению.