Толкования на Книга Иова 39:27

Ст. 27-30 По твоему ли слову возносится орел и устрояет на высоте гнездо свое? Он живет на скале и ночует на зубце утесов и на местах неприступных; оттуда высматривает себе пищу: глаза его смотрят далеко; птенцы его пьют кровь, и где труп, там и он

Орел - это Христос. Скала - это крест. Птенцы же, пьющие кровь, - это души святых, которые питаются кровью Христа, истекающей из пронзенных ребер, той кровью, которой питаются и народы верующих, словно птенцы небесного Орла.

Ст. Иов. 39:27-30

      По твоему ли слову возносится орел и устрояет на высоте гнездо свое?
      В лесистых странах орёл вьет гнездо своё не на высочайших деревьях, а в гористых на неприступных скалах.

      Он живет на скале и ночует на зубце утесов и на местах неприступных;
      Орёл высиживает не более двух птенцов; потому род его едва ли бы размножался, если бы природа не научила его вить гнёзда на недоступных высотах, между двумя голыми скалами, как бы в непобедимом замке.

      оттуда высматривает себе пищу: глаза его смотрят далеко;
      Поскольку орёл с великим трудом должен втаскивать на высочайшие горы убитых животных для своих птенцов, то природа одарила его самым острым зрением, так что он в величайшей дали может видеть свою добычу, например, зайца.

      птенцы его пьют кровь, и где труп, там и он.
      Орёл приносит зайцев, козлят и ягнят, ещё живых, к своим птенцам на гнездо, которое иногда имеет в диаметре шесть футов, и внутри обложено звериною кожею. Таким образом птенцы его могут сосать кровь сих животных. Под убитыми должно разуметь здесь свежие человеческие трупы, которые пали или на сражении, или от руки убийцы. Орёл не ест испортившейся падали; впрочем есть коршуны, которые живут падалью и на Библейском языке называются орлами. Ср. Матф.24:28.

Иов.39:1-35

В главе 39 говорится о законах животного мира, указывается на жизнь диких коз в горах и онагра в степях, на единорога (носорога), громадную силу которого человек не может употребить в свою пользу. Далее говорится о птицах, о красивом павлине и о быстроногом страусе; о ястребе и вообще о хищных птицах, и между прочим также о коне, описание которого полно необычайной поэтической красоты.

По поводу всего этого отдела мы заметим, что глас Божий предупреждает человека, что он не имеет права относить к себе одному все величие законов мироздания и природы. Эта мысль очень отчетливо выдается в обеих главах, о которых мы говорили. В главе Иов.38:25-27 прямо указано на благодатный дождь, который орошает «безлюдную пустыню, где нет человека, чтобы насыщать пустыню и степь и возбуждать травные зародыши к возрастанию». А в главе 39, кроме коня, исчисляются именно те животные и птицы, которые по силе своей, или по дикости своей не могут быть приручены человеком и включены в число обыкновенных домашних животных. Посему человек, – одно из созданий Божьих, – смеет ли он состязаться с Вседержителем? «Вот я ничтожен», восклицает Иов (Иов.39:31-34).

Ст. 27-30 По твоему ли слову возносится орел и устрояет на высоте гнездо свое? Он живет на скале и ночует на зубце утесов и на местах неприступных; оттуда высматривает себе пищу: глаза его смотрят далеко; птенцы его пьют кровь, и где труп, там и он

Ряд явлений мира животного начинается описанием царя зверей, - льва (Иов. 38:39), а заканчивается описанием царя птиц, - орла. Его особенностью является привычка вить гнездо на вершинах гор, в неприступных местах (ср.: Иер. 49:16), сообразно с чем ему и дано острое зрение, помогающее высматривать добычу с недоступных для человека высот.