Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Да проклянут ее проклинающие день, способные разбудить левиафана!
Святые отцы
Прочие
Нил Синайский, прп. (†430)
Да проклянут ее проклинающие день, способные разбудить левиафана
Ибо враг, сам от себя измышляя крест, не знал, что исполнится сим сказанное в псалмах: «в делех руку своею увязе грешник» (Пс. 9:17), и: «обратится» лукавство «его на главу его» (Пс. 7:17), уловленного в погибель рабиим зраком и смиренными речами Владыки. Ибо уловляем был уловляющий нас, называемый китом и змием. И о Христе сказано в книге Иова, что «имать одолети великаго кита» (Иов. 3:8), и извлечет змия удицею Своего домостроительства по плоти (Иов. 40:20). И когда слышишь также, что Господь взывает на Кресте: «Боже Мой, Боже Мой, вскую Мя еси оставил?» (Мф. 27:46)- знай, что говорит сие от лица всех от Адама рожденных человеков. Как и Ходатай, не потерпев обиды и расхищения, от лица защищаемого им взывает Судии: мы обижены ограблены, расхищены. Ибо, если бы все мы, происшедшее от Адама человеки, не были оставлены Богом, то не подверглись бы поруганию тысячей грехов и не стали бы приносить жертв, поклоняясь камням, деревьям, водам, неодушевленным звездам, обезьянам, псам, волкам, крокодилам, злым демонам и самому диаволу.
архиепископ Агафангел (Соловьев) (†1876)
Пусть каждый почитает ночь моего рождения ночью несчастною и проклинает её страшными проклятиями, какими проклинают ефиопляне – солнце!
Заклинатели дня суть такие чародеи, которые, по мнению древних, были в состоянии светлый день превратить в темную ночь. Другие разумеют под ними Ефиоплян, или народов верхнего Египта, которые проклинали день, для них несносный по палящему его зною. Страбон (кн. 17) пишет о них: «тех, которые живут под жарким поясом, частию почитают безбожниками; Поелику они ненавидят солнце и проклинают его, когда видят восход его, потому что оно их сожигает. Они видят в нём своего врага и при его восходе бегут в болота!» Тоже пишет Плинй (кн. 5. гл. 8) о соседних Атлантических народах, что они проклинают солнце при его восходе и закате; потому что сильный зной вредит им и их полям.
Solem orientem occidentemque dira imprecatione contuentur, ut exitialem ipsis agrisque. О том же свидетельствует Геродот (кн. 5, гл. 184).
Под именем Левиафана разумеется большая змея, которая, не смотря на свою величину, может быть укрощена и сделаться ручною посредством известных звуков, или разумеется крокодил (см. гл. 40, 20). Этот ужасный зверь как стрела бросается на своего противника, сокрушает его и пожирает.
Народы верхнего Египта и Ефиопии имели, такую смелость и мужество, что охотились за крокодилом, умерщвляли его и ели. Но гораздо совершеннее в этом искусстве были жители города Елефантины и Тентиры, именно те народы, которые живут в знойном климате и проклинают солнце (см. Геродота lib. 2, с. 69, Плиния lib. 8 , с . 25. Сенеку quaest. nat. 1. 4 , с . 2 . Страбона lib. 16).
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Да проклянут ее проклинающие день, способные разбудить левиафана
Исполнению желания Иова могут помочь заклинатели, способные своею силою разбудить левиафана. Употребляемое в Библии для обозначения страшных пресмыкающихся (Пс. 73:14, 103:26; Ис. 27:1), выражение «левиафан» указывает, как думают, в настоящем случае на враждебное солнцу и луне созвездие, поглощающее их, благодаря, между прочим, чарам заклинателей, и тем производящее затмение. Отсутствие библейских указаний на существование среди евреев веры в такое созвездие не говорит против возможности приведенного объяснения: автор мог пользоваться не отмеченным в Библии народным поверьем. У других народов - китайцев и индийцев - оно существовало.
