Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Что такое человек, что Ты столько ценишь его и обращаешь на него внимание Твое,
Святые отцы
Прочие
Исихий Иерусалимский, прп. (†433)
Ст. 17-18 Что бо есть человекъ, яко возвеличилъ еси его? или яко внимаеши умомъ к нему? или посещение твориши ему по всяко утро и въ покои судити его имаши
Действительно, необходимо день тот назвать утром, потому что он заполнен светом и гонит прочь из жизни ночь. Ты судишь их для времени покоя, то есть не на мучения, но на радость и награды. Тот, кто теперь постоянно удостоен посещения Божьего, тогда услышит суд Его для покоя. Он подвергается суду с праведниками, то есть принимается [на небесах] вместе с праведниками, чтобы можно было знать, что ему предназначено и что предуготовано. Где место его - среди патриархов, пророков, апостолов или мучеников?
архиепископ Агафангел (Соловьев) (†1876)
Стоит ли слабый и бренный человек того, чтобы так внимательно наблюдал Ты его поведение и так строго наказывал его преступления? Подобный мысли читаем в Пс. 8:5; 143:3. Иов не хочет здесь, подобно презрителям Религии, отвергать карающую правду Божию, или говорить, что Бог слишком высок для того, чтобы обращать внимание на нас, ничтожных людей, и заботиться о нашем поведении. Иов говорит о величии Божием и ничтожестве человека с тою целью, чтобы подвигнуть Бога к милосердию, испросить пощаду в наказаниях и чтобы Благодать заступила для него место правды.
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Ст. 17-21 Что такое человек, что Ты столько ценишь его и обращаешь на него внимание Твое, посещаешь его каждое утро, каждое мгновение испытываешь его? Доколе же Ты не оставишь, доколе не отойдешь от меня, доколе не дашь мне проглотить слюну мою? Если я согрешил, то что я сделаю Тебе, страж человеков! Зачем Ты поставил меня противником Себе, так что я стал самому себе в тягость? И зачем бы не простить мне греха и не снять с меня беззакония моего? ибо, вот, я лягу в прахе; завтра поищешь меня, и меня нет
Иные основания со стороны Господа облегчить мучения Иова хотя бы на самый короткий срок, - на одно мгновение («доколе не дашь мне проглотить слюну мою?» - ст. 19). Как и всякий человек, Иов - ничтожное, слабое существо («енош»), на которое при величии Господа не стоит обращать внимания (ст. 17, 18 ср.: Пс. 8:5; Пс. 143:3). Своими грехами, если только они существуют, он не причиняет Богу вреда; так что у Него, стража людей, в смысле карателя, нет оснований усматривать в Иове своего врага, делать его целью своих стрел (ст. 20). Наконец, Иов скоро умрет, а потому почему бы во имя сострадания не простить грехи, - избавить от страданий и тем самым дать ему возможность умереть спокойно (ст. 21)?
