Новый Завет: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Толкования на Книга Судей Израилевых 1:33
И Неффалим не изгнал жителей Вефсамиса и жителей Бефанафа и жил среди Хананеев, жителей земли той; жители же Вефсамиса и Бефанафа были его данниками.
Прочие
Никифор (Бажанов), архим. (†1895)
Вефсамис
Вефсамис (дом солнца). – Древнейший вид идолопоклонства оставил следы своей распространенности в означенном и подобном сему названиях. В Библии по меньшей мере упоминаются три различных города под означенным наименованием:
а) (Нав. 19:38, Суд. 1:33) – Вефсамис времен Иисуса Навина принадлежал колену Неффалимову, другой же, очевидно, колену Иссахарову;
б) Вефсамис – город египетский (Иер. 43:13), иначе, как думают, Илиополис греков, так называемый Он (Быт. 41:45-50). Этот город находился в 5 англ. милях от настоящего города Каира, при теперешнем селении Матариэх;
в) (4Цар. 14:11-13; 1Цар. 6:12-20) – третий Вефсамис был город колена Иудина, на границе с коленом Дановым и называется в настоящее время Аин-Шемс (Ain-Shems). В этот-то город был отослан филистимлянами Ковчег Завета, и здесь множество жителей, 50070 человек, заглядывавших в оный из простого любопытства, было поражено Господом. Сей город замечателен также по битве, происходившей между Израилем и Иудой, во дни царей Амасии и Иоаса, в которой последние были разбиты и царь их взят в плен (4Цар. 14:11-13 и др.).
Дом ответа (Нав.19:38, Суд.1:33) – город в колене Неффалимовом, которое, впрочем, не могло изгнать древних городских жителей оного, хананеев. По Евсевию, он назывался прежде Ватанея, находился в 15 римск. милях к в. от Кесарии (Диокесарии) и славился врачебноцелебными источниками. Теперь от города не осталось никаких следов, разве только в селении Adrata (Айната).
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Ст. 29-33 И Ефрем не изгнал Хананеев, живущих в Газере; и жили Хананеи среди их в Газере. И Завулон не изгнал жителей Китрона и жителей Наглола, и жили Хананеи среди их и платили им дань. И Асир не изгнал жителей Акко и жителей Сидона и Ахлава, Ахзива, Хелвы, Афека и Рехова. И жил Асир среди Хананеев, жителей земли той, ибо не изгнал их. И Неффалим не изгнал жителей Вефсамиса и жителей Бефанафа и жил среди Хананеев, жителей земли той; жители же Вефсамиса и Бефанафа были его данниками
Называются города, входившие в уделы разных колен, в которых оставались неизгнанные хананеи: Газер (Тель-Джезерз), ср. Нав. 16:10, Китрон, отождествляемый с упоминаемым в Нав. 19:15, «Каттаф», Наглол, отождествляемый с упоминаемым в Нав. 19:15, 19:35, «Нагалал» (вероятно, современный Малул к западу от Назарета), Акко - город с пристанью, при впадении ручья Бела в Средиземное море, впоследствии Птолемаида, ныне Сен Жан-д'Акр, Сидон - лежавший на берегу моря (ср. Нав. 19:28), Ахлав - называемый в Талмуде «Гуш-Xалаво», у И. Флавия - Гискала, ныне Эл-Гис; Ахзив, ср. Нав. 19:29, Xелва, упоминаемый в И. Н. Нав. 19:29 под именем Xевела (ср. русско-венский перевод кн. Иисуса Навина, а также оксфордский ревизованный перевод Библии), отождествляется с упоминаемым в надписи Сеннахерима (поход против Езекия), местечком Макхаллиба, Афик и Рехов, ср. Нав. 19:30, Чис. 13:22, Вефсамис и Бефанаф, ср. Нав. 19:38. Обилие оставшихся в этих городах хананеев послужило причиной названия этой части израильской страны «языческой Галилеей» (Мф. 4:15).