Толкования на Левит 11:44

ибо Я - Господь Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят; и не оскверняйте душ ваших каким-либо животным, ползающим по земле

Будьте святы, ибо Я свят, - говорит Господь. Апостолы прославляются за то, что оставили все и последовали за Спасителем, и хотя, по правде, кроме сетей и лодки, как мы читаем, они не оставили ничего, тем не менее увенчаны свидетельством грядущего Судии, что, принеся себя, оставили все, что имели.

ибо Я - Господь Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят; и не оскверняйте душ ваших каким-либо животным, ползающим по земле

Будьте святы, ибо Я свят, то есть Меня выбирайте и уклоняйтесь от всего, что Мне не нравится. Делайте то, что Я люблю, любите то, что Я делаю. И когда Мои приказания покажутся трудными, спешите к Приказывающему и оттуда, откуда дается повеление, придет и помощь. Я, выразив Мою волю, не откажу в помощи. Воздерживайтесь от противоположного, уклоняйтесь от противодействия. Я — ваша пища и питье. Никто не желает бесполезно того, что Мое. Стремящийся ко Мне находит Меня из приобщения Мне.

ибо Я - Господь Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят; и не оскверняйте душ ваших каким-либо животным, ползающим по земле

Это, благочестивейшие почитатели Господа, должно рассмотреть не мимоходом, ибо Господь напоминает: Будьте святы, ибо Я свят. Должно, чтобы это именование соответствовало всему христианскому народу, согласно чему говорит святой Петр: Вы же род избранный, царственное священство, народ святой (1Пет 2:9), но в особенности такое именование кажется подобающим всем священникам. Ведь во всех посланиях, направленных от разных людей к священникам Господа, особенно подчеркивается, что они святы. И поскольку это именование примеряется к нам, то кажется, что мы должны отдельно исследовать, что обозначает смысл этого имени. Истолкование его можно получить лишь при помощи греческого языка. По-гречески святой звучит как agios, что переводится как «неземной». Итак, если мы желаем больше небесного, а не земного, то это имя прилагается к нам надлежащим образом. Если же мы действительно видим, что большая часть нашего общения и жизни посвящена земным делам, чем выбору божественного и духовного учения, то уж не знаю, можем ли мы беззаботно слышать такое именование.

Ст. 44-47 ибо Я - Господь Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят; и не оскверняйте душ ваших каким-либо животным, ползающим по земле, ибо Я - Господь, выведший вас из земли Египетской, чтобы быть вашим Богом. Итак будьте святы, потому что Я свят. Вот закон о скоте, о птицах, о всех животных, живущих в водах, и о всех животных, пресмыкающихся по земле, чтобы отличать нечистое от чистого, и животных, которых можно есть, от животных, которых есть не должно

В заключительных замечаниях о законах касательно чистых и нечистых животных указывается на выделение Израиля Иеговою из среды др. народов и на требуемую этим особую святость и чистоту его. По блаж. Феодориту (вопр. 11 на Лев.), «делением животных на чистых и нечистых, Моисей, кроме того, убеждает ни одного из них не признавать Богом. Ибо кто из здравомыслящих назовет Богом или нечистое, чего с ненавистью отвращается, или приносимое в жертву и самим приносящим снедаемое».