Толкования на Левит 13:11

Ст. 10-13 Священник осмотрит, и если опухоль на коже бела, и волос изменился в белый, и на опухоли живое мясо, то это застарелая проказа на коже тела его; и священник объявит его нечистым и заключит его, ибо он нечист. Если же проказа расцветет на коже, и покроет проказа всю кожу больного от головы его до ног, сколько могут видеть глаза священника, и увидит священник, что проказа покрыла все тело его, то он объявит больного чистым, потому что все превратилось в белое: он чист

Отчего прокаженный частично, согласно Закону, 
нечист, а прокаженный полностью — чист?

У того, кто прокажен в какой-либо части, пораженная
 проказой часть мертва, ибо животворная кровь уходит 
и создается полость; и всякий раз как от прикосновения священника прокаженная полость поддавалась, он
 объявлял [имеющего такую проказу] нечистым. Так и
 тот, кто прокажен в какой-либо части души, становится нечистым, [ибо] душа образовала полость, то есть была унижена по причине ухода животворной силы добродетели. Тот же, кто прокажен весь, имеет проказу [лишь] 
на коже [, то есть внутри он не поражен], и животворная
 кровь распространяется по поверхности всего тела. Это
 означает [следующее]: кто достиг крайнего предела зла, 
а затем покаялся — тот восстанавливает животворную 
силу добродетели, и только совесть его [еще] окрашена 
прежними предвкушениями, ибо он не может не осознавать, что он сделал, будто он [этого] не делал. Поэтому Закон и объявляет такого [человека] чистым.

10. священник осмотрит, и если опухоль на коже бела, и волос изменился в белый, и на опухоли живое мясо,
11. то это застарелая проказа на коже тела его; и священник объявит его нечистым и заключит его, ибо он нечист.

Объявляется проказой два случая:
а) случай Лев. 13:7, когда то, что казалось лишаями, распространяется по телу и въедается в кожу;
б) когда явились белые опухоли и живое мясо, при изменении цвета волос.
 Первый случай кажется, представляет начало туберкулезного елефантиазиса, второй анестетического, по крайней мере белые опухоли не представляют в том сомнения. Очень быть может, что «живое мясо» означает или гноящиеся туберкулы, или ту нежную кожицу, которая покрывает углубленную язву после спадения туберкула и предшествует белому струпу проказы. Во всяком случае, нет сомнения, что выражение: «это застарелая проказа», совершенно правильно употреблено, ибо только при известном развитии этой болезни, которая могла быть скрываема, могут появиться эти позднейшие уже признаки.

Ст. 9-17 Если будет на ком язва проказы, то должно привести его к священнику; священник осмотрит, и если опухоль на коже бела, и волос изменился в белый, и на опухоли живое мясо, то это застарелая проказа на коже тела его; и священник объявит его нечистым и заключит его, ибо он нечист. Если же проказа расцветет на коже, и покроет проказа всю кожу больного от головы его до ног, сколько могут видеть глаза священника, и увидит священник, что проказа покрыла все тело его, то он объявит больного чистым, потому что все превратилось в белое: он чист. Когда же окажется на нем живое мясо, то он нечист; священник, увидев живое мясо, объявит его нечистым; живое мясо нечисто: это проказа. Если же живое мясо изменится и обратится в белое, пусть он придет к священнику; священник осмотрит его, и если язва обратилась в белое, священник объявит больного чистым; он чист

Проказа застарелая. Проказа могла проявиться и без предварительных (указанных) симптомов, при чем не оказывалось нужды в испытании больного. Здесь лишь неизменны и необходимы были упомянутые главные признаки болезни: 1) углубление язвы в кожу и распространение ее по ней и 2) появление белых опухолей и «живого мяса» при изменении цвета волос. На дальнейшей ступени развития болезни эти признаки осложнялись весьма многими болезненными явлениями, напр., тресканием кожи, обильным и зловонным выделением лимфы и слюнотечением, опухолями оконечностей и т. п. При этом уже резко обозначались в своем отличии две названные формы проказы: туберкулезная, шишкообразная (называемая леонтиазис или сатириазис — по ужасному искажению черт лица при этой форме проказы) и анестетическая, бесчувственная («белые опухоли», ст. 10) [В ст. 11, где идет речь о застарелой проказе, по слав.-русскому тексту, как и по принятому греч., есть ошибка: (священник) «отлучит» (слав.), «заключит» (русск.), άφοριεἳ (LXX). Но заключать или отделять заведомо прокаженного священник не мог — надо читать: «не заключит», «не отлучит». Taк — c oтрицанием чит. в евр. масор. тексте и в код. LХХ — у Гольмеса (код 53, 56, 57)]. Делая не вполне ясный намек на это различие, текст библ. указывает (ст. 12–13) и возможность благополучного кризиса, — проказа «расцветала» на коже, т. е. темный цвет кожи всюду превращается в белый: болезнь выходила наружу, образовывалась на коже кора, постепенно отпадавшая, больной выздоравливал и объявлялся чистым, если только позже не появлялось на заживающих рубцах «живое мясо».