Толкования на Левит 22:19

18. объяви Аарону и сынам его и всем сынам Израилевым и скажи им: если кто из дома Израилева, или из пришельцев, [поселившихся] между Израильтянами, по обету ли какому, или по усердию приносит жертву свою, которую приносят Господу во всесожжение,
19. то, чтобы сим приобрести благоволение от Бога, жертва должна быть без порока, мужеского пола, из крупного скота, из овец и из коз;

У Флавия Иосифа (против Аппиона, § 4) есть указание, что в первом портике храма последних времен Иудеи, допускались все без исключения иностранцы. В XI кн. Ист. Иуд., в гл. IV, после возобновления храма во времена Дария Истаспа и при первосвященнике Зоровавеле, он приводит слова его к племенам Самарии, желавших участвовать в восстановлении храма: «что храм будут строить одни Иудеи, но что никому не воспрещается поклоняться Богу Израилеву». Здесь, и в Лев. 22:25, мы видим прямое указание, что иноземцам и всякому пришельцу, даже необрезанному, не возбранялось приносить жертву всесожжения, от которой никто не вкушал ничего (срав. 3Цар. 8:41-43, молитву Соломона). По сравнении с Лев. 22:25, по-видимому, иноземец мог только передать через Израильтянина жертву мирную, но не вкушать ее, ибо, по Лев. 7:21, никто, в нечистоте находящийся, не мог есть от мирной жертвы. Стих Лев. 22:19, говорящий исключительно о всесожжении (о жертве мирной говорится ниже, с Лев. 22:21), на основании главы I Левита, допускает лишь самцов для принесения жертвы всесожжения (Лев. 1:3-10). Точно также стих Лев. 22:20 повторяет узаконения Лев. 1 о беспорочности жертвы.