Толкования Левит глава 26, стих 22

Пошлю на вас зверей полевых, которые лишат вас детей, истребят скот ваш, и вас уменьшат, так что опустеют дороги ваши.

Ср. Иез. 5:17. Эти стихи заключают в себе третью угрозу Господню. Первая (Лев. 26:16), болезни и паника; вторая (Лев. 26:19-20), бесплодие земли; третья, лютые звери и обезлюдение страны. Это третье наказание началось с Царства Израильского, народ которого был уведен ранее в плен, чем народ Царства Иудейского (4Цар. 15:29; 17:6,18).

Лев 26:14-39

1) Болезни и поражения от врагов (ст. 16–17). Schachepheth — чахлость, чахотка (LXX: ψώρα, слав.: «краста»; с арабск.: может быть, истощение от голода). Oaddachath — горячка, лихорадочный жар (LXX: ἵκτερα, Vulg.: ardor; сирск.: scabies; слав.: «желтяница»). 2) Для смирения упорства, гордости и надежды народа на богатство послано ему будет бесплодие почвы (Лев 26:18-20): небо будет как железо (по скудости дождей), земля — как медь (по бесплодию), Лев 26:19 (ср. Втор 28:23, где сравнение — в обратном виде). Это грозное слово на Израиль со всею точностью сбылось на Палестине, некогда кипевшей молоком и медом, а ныне загустелой. 3) Обилие хищных зверей и безлюдье страны (Лев 26:22, ср. Иез 5:17) — наказание, в точности сбывшееся сперва на царстве Израильском (4Цар 17:25). 4) Гибель от неприятельского меча, который будет вместе мстителем за нарушение Израилем завета (Лев 26:25) от язвы , наконец, от голода: 10 хозяек будут готовить хлеб для 10 семейств в одной печи (Лев 26:26), «по недостаточности необходимого» (блаж. Феодорит, вопр. 36), при чем голод будет все усиливаться в виду ничтожных, выдаваемых на вес, порций хлеба. 5) Лев 26:27-33: конечное бедствие Израиля — голод, доводивший до людоедства родителей в отношении к собственным детям (Лев 26:29, — так и было при осаде Самарии, 4Цар 6:28, и Иерусалима, Иер 19:9; Плач 2:20, особенно при разрушении его Титом, Иос. Флав., Война иуд. V:1, 4–5); разорение предметов культа — ложного (ст. 30, «высоты», bamoth; обелиски, chammanin, посвященные богу солнца, у финик, бааль-хамман, ср. Ис 17:8; 2Пар 34:4, идолы, ср. 4Цар 23:10-16), а затем и истинного (Лев 26:31 в противоположность Лев 26:11); наконец крайнее запустение, удивительное для самих врагов страны Израиля (Лев 26:32) и рассеяние его между народами (Лев 26:33).

22. пошлю на вас зверей полевых, которые лишат вас детей, истребят скот ваш и вас уменьшат, так что опустеют дороги ваши.

22. (церк-сл.) И послю на вы звери лютые земные (полевых), и поядят вас, и потребят скоты ваша, и умалены сотворю вы.

Предрекаемое в сем стихе бедствие должно постигнуть нечестивых не в одно время с предсказанным в рассмотренных предшествующих двух стихах, а после него, когда оно не вразумит их, – как видно из 21 стиха, опущенного в паримии. – И послю на вы звери лютыя. После всемирного потопа Господь, утверждая Своим благословением господство людей над всеми животными, сказал «да страшатся и да трепещут вас все звери земные» (Быт.9:2). Но у людей нечестивых Господь грозит отнять это благословение. Дикие звери вместо того, чтобы бояться их, сами будут наводить на них страх они бесстрашно будут нападать не только на домашний скот их и пожирать его, но и люди будут делаться их добычею и вследствие того народонаселение страны должно будет значительно уменьшиться умалены сотворю вы. Не можем указать на факты в подтверждение того, как сбылись эти угрозы над Евреями, но об инородцах, которые, по отведении в Ассирийский плен Израильтян, переселены были на их место и смешались с остатками туземцев, известно, что в наказание за то, что они не чтили Господа сей земли, не знали закона Его, Господь посылал на них львов, которые умерщвляли их (4Цар.17:25-26). Подобное могло быть когда-либо с природными Израильтянами.