Толкования на Евангелие от Луки 4:39

Ст. 38-44 Выйдя из синагоги, Он вошел в дом Симона; тёща же Симонова была одержима сильною горячкою; и просили Его о ней. Подойдя к ней, Он запретил горячке; и оставила ее. Она тотчас встала и служила им. При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их. Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос. Когда же настал день, Он, выйдя из дома, пошел в пустынное место, и народ искал Его и, придя к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них. Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан. И проповедовал в синагогах Галилейских.

Господь всех питался гостеприимством учеников, подобно как и теперь Он принят Петром и исцеляет тещу его, чтобы и тебя научить не отказываться от благорасположения бедных. Не просто исцеляет ее от болезни, но придает ей крепкое здоровье и силу для служения. Если и мы примем Его, Он угасит нашу горячку, горячку гнева и нехотения, и восставит нас так, что мы в состоянии будем служить Ему, то есть делать угодное Ему.
Посмотри, прошу тебя, и на веру народа, как он и при захождении солнца приносил больных и не удерживался временем.
Не позволяет бесам говорить так потому, что не нуждается в похвале от нечистых, ибо «неприятна похвала в устах грешника» (Сир. 15, 9), так и потому, что не желает возжечь в евреях зависть при похвале Ему от всех. Народ ищет Его, хотя Он ушел в пустое место и удерживает Его. Но Он не ограничивается одним местом, а говорит, что Мне должно благовестить Царство Божие и другим городам. Поэтому и нам не должно быть ленивыми, не довольствоваться одним местом заключения, но всюду обходить, чтобы кому-нибудь принести пользу.

Лук.4:38-42

В эту же субботу Господь исцеляет тещу Симонову от сильной горячки. Вечер этого дня был преисполнен чудесными исцелениями. Когда с захождением солнца миновал субботний покой, все страждущие болезнями, которым закон о субботе воспрещал обращаться ко Христу за исцелением до конца этого дня, устремились теперь к Иисусу. Он же простирал к ним и на каждого в отдельности возлагал Свои руки, всех исцелея, пока немощь собственной плоти не побудила Его – уже к утру другого дня – уйти от людей в пустынное место, не смотря на старание капернаумских жителей и отвсюду пришедшего народа удержать Его. Ев. Матфей, повествуя ( Мф.8:14-16) об этом субботнем дне, который так преисполнен был множеством исцелений, указывает здесь исполнение пророчества Исаии, который ( Мф.8:17 ) говорит о Христе, что Он «взял на Себя наши немощи и понес болезни.» Хотя всемогуществу Господа было все легко, но попечительная любовь и глубокое сострадание к каждому в отдельности страдальцу избирали продолжительный и посему тягостный путь действия, исцеление немощей было как бы принятием их на Себя, и прекращая страдания других, Спаситель сам страдал от тяжелого изнурения человеческих сил.

Ст. 38-39 Выйдя из синагоги, Он вошел в дом Симона; теща же Симонова была одержима сильною горячкою; и просили Его о ней. Подойдя к ней, Он запретил горячке; и оставила ее. Она тотчас встала и служила им

(См. Мк.1:29–31; Мф.8:14–15).

«Выйдя» – точнее: «восстав» (ἀναστάς). В синагоге Господь учил сидя.

«Он вошел…» Лука опускает перед 31-м стихом упоминание о призвании двух пар братьев (ср. Мк.1:16–19), и потому Христос у него является здесь идущим в одиночестве.

«Сильною горячкою». Такая сравнительная точность в определении болезни естественна у Луки как врача.

«Просили Его», конечно, об исцелении, Петр и его домашние.

«Подойдя к ней» – точнее: «стал над нею склонившись».

«Запретил горячке». Эта болезнь представляется здесь как бы враждебной личной силой.

Ст. 37-39 И исхождаше глас о Нем во всяко место страны. Востав же из сонмища, вниде в дом Симонов: теща же Симонова бе одержима огнем велиим: и молиша Его о ней. И став над нею, запрети огню, и остави ю. Абие же воставши служаше им

Об исцелении тещи Симоновой повествуют и евангелисты Матфей (Мф. 8:14-15) и Марк (Мк. 1:29-30), и все трое повествуют почти в одних и тех же словах.

После того, как И. Христос, вступив в дело общественного служения спасению людей, стал учить народ, и для того, чтобы лучше веровали в Него, творить чудеса; то начал разноситься слух о Нем по всем окрестным странам. У еванг. Матфея сказано: по всей Сирии (Мф. 4:24), т. е. земле, соседней с Палестиною, к востоку, а у Марка: по всей окрестности в Галилее (Мк. 1:28).

Апостол Симон Петр происходит из Вифсаиды (Ин. 1:44), но, вероятно, или переселился в Капернаум, или имел и здесь свой дом. И из послания ап. Павла к Коринфянам видно, что он, подобно как и другие из Апостолов, состоял в супружестве (1Кор.9:5). Горячка оставила больную не в крайней слабости и изнурении, которые обыкновенно следуют за нею по естественному порядку вещей при медленном восстановлении здоровья, но исцеление ее произошло быстро и без последствий слабости, так что исцеленная почувствовала себя совершенно здоровою, встала и начала служить, т. е. заниматься домашними делами, заботясь обо всем нужном для угощения присутствовавших.