Толкования на Евангелие от Луки 6:26

Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо, то есть когда возникнет желание слышать от людей [только] хорошее и радоваться похвалам и восхвалениям, исходящим от них.

Нехорошо нравиться всем людям, ибо написано: Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо!; пророки умирали за истину, а лжепророки говорили нравящееся людям и были любимы ими. И ты, желающий глаголить согласно истине, думай скорее о том, чтобы умереть за нее, нежели о том, чтобы доставлять удовольствие людям и быть любимым ими. Вот, я пишу так, как понимаю это; вы же поступайте так, чтобы обрести покой [духовный]. Однако мне кажется, что если вы будете стремиться к тому, чтобы доставить удовольствие людям, то потом попадете под осуждение их за отсутствие у вас благоговения [перед истиной]. Но если вы будете ревнителями истины, то они сначала, возможно, опечалят вас немного, однако потом будут удивляться вам и восхвалять ваше божественное рвение.

Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их

Потому Христос, научая нас не гоняться за славою человеческою, после многого другого, сказал наконец и следующее: «горе вам, егда добре рекут вам вси человецы». Смотри, как Он словом «горе» показал нам, какое готовится таким людям наказание. Это «горе» есть плачевное восклицание; как бы оплакивая их, (Христос) говорит: «горе вам, егда добре рекут вам вси человецы». Заметь точность выражения: не сказал просто человецы, но «вси человецы». Добродетельному человеку, идущему тесным и скорбным путем и исполняющему заповеди Христовы, невозможно заслужить от всех людей похвалу и удивление, потому что велика сила зла и вражда к добродетели. Поэтому Господь, зная, что человеку, строго подвизающемуся в добродетели и от Него одного ожидающему похвалы, невозможно пользоваться похвалою и доброю славою от всех людей, называет несчастными тех, которые из-за похвалы людской небрегут о добродетели. Похвала от всех может служить величайшим доказательством того, что (хвалимые) немного заботятся о добродетели. Да и как будут все хвалить добродетельного, если он станет исхищать обижаемых от обижающих, терпящих зло от желающих делать зло? Опять, если он захочет исправлять согрешающих и хвалить живущих добродетельно, то не естественно ли, что одни будут его хвалить, а другие – порицать? Поэтому (Господь) говорит: «горе вам, егда добре, рекут вам вси человецы».

Есть слава от Господа, ибо сказано в Писании: «Прославляющие Мя прославлю» (1Цар.2:30); и есть слава, происходящая от диавольского коварства, ибо сказано: «горе егда добре рекут вам вси человецы» . Явно познаешь первую, когда будешь взирать на славу, как на вредное для тебя, когда всячески будешь от нее отвращаться, и куда бы ни пошел, везде будешь скрывать свое жительство. Вторую же можешь узнать тогда, когда и малое что-либо делаешь для того, чтобы видели тебя люди.

Ст. 20-26 И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их. Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их. Господь, рукоположив учеников, через блаженства и учение приводит их в более духовное состояние. Ибо Он ведет речь с обращением к ним. И, во-первых, ублажает бедных; хочешь, разумей под ними смиренномудрых, хочешь - ведущих жизнь несребролюбивую. Вообще же все блаженства научают нас умеренности, смирению, уничижению, перенесению поношений. Подобно как «горе» назначается в удел тем, кои богаты в нынешнем веке (о коих говорит, что они получают утешение, то есть здесь, в настоящем веке, вкушают радости, веселятся, наслаждаются удовольствиями и получают похвалы). Устрашимся, братие, поскольку горе тем, кои имеют похвалу от людей. Ибо должно заслужить похвалу и от людей, но прежде от Бога.

Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их

Наконец горе возвещается тем, о ком все люди будут говорить хорошо, в противоположность тем, кого будут гнать и поносить за имя Христово. Все люди, или весь мир берется здесь как враждебный учению и духу Христову и потому ненавидящий Христа и проповедников Его учения (Ин. 15:17—19). Если этот злобный против Христа и последователей Его мир будет о ком говорить хорошо, это значит, что такой не проповедует и не следует истине Христовой, иначе его этот мир стал бы ненавидеть и гнать. Само собой разумеется, что этим не исключается добрая похвала от христиан же тому, кто достоин ее. — Так поступали с лжепророками: лжепророки те лица, которые свое учение выдавали за откровение Божие, за божественное истинное учение. Своим ложным учением они льстили народным страстям, применялись к народным воззрениям, говорили угодное народу, а не то, что согласно с волей Божией (см. обличительные против них речи пророка Иер. 33:11—32), а потому народ, т. е. худшая часть его, их хвалил, прославлял, говорил о них хорошо. Людям, ищущим подобных похвал, Спаситель и возвещает горе.

Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их

См. Толкование на Лк. 6:24

Горе, егда добре рекут вам вси человецы. По сим бо творяху лжепророком отцы их

Горе возвещает Христос тем, о которых все люди будут говорить хорошо (егда добре рекут), в противоположность тем, которых будут ненавидеть и поносить за имя Xристoвo (Лк. 6:23). Под словом все люди здесь разумеется не весь мир, а многие из людей. В таком смысле слово все нередко употребляется в Священном писании, как равно и, наоборот, слово многие употребляется в смысле все (сл. Рим. 5:15, 18-19). Все люди или весь мир берется здесь, как враждебный учению и Духу Христову и потому ненавидящий Христа и проповедников Его учения (Ин. 15:18-19).

Если будет говорить xорошо о ком этот мир, это значит, что такой не исповедует и не проповедует истины Христовой и не следует ей в жизни, иначе мир стал бы ненавидеть и гнать его. Само собою понятно, что этими словами Спасителя не исключается похвала христианину; если он ее достоин (Мих.). По сим бо творяху лжепророком (так поступали с лжепророками). Под лжепророками разумеются те люди, которые выдавали свое учение за Божественное, и этим учением потворствовали страстям; проповедовали угодное испорченному народу; но не то, что согласно с волею Божиею (Иер. 33:11-26), а потому народ, т. е. худшая часть его, прославлял таких проповедников, говорил о них хорошо. Людям, ищущим подобных похвал, Господь возвещает горе, потому что они развращают других, и таким образом убивают не только самих себя, но и других.