Скрыть
И станет Он, и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога Своего, и они будут жить безопасно, ибо тогда Он будет великим до краев земли.

Святые отцы

Прочие

Ефрем Сирин, прп. (†373)

И станет, и упасет именем Господним, т.е. в лето приятно (Ис. 61:2). И в славу имене Господа Бога своего обратятся, то есть языческие народы от идолослужения обратятся к прославлению и славословию Господа Бога своего. Ныне возвеличится даже до конец земли, т.е. вначале малочисленное общество верующих во Евангелие возрастет до того, что Евангелие наполнит собою все концы земли.

Иероним Стридонский, блж. (†420)

И Он будет стоять и будет пасти в силе Господа и в величии Господа Бога своего; и они обратятся, потому что ныне возвеличится Он до пределов земли

После того как Солнце правды взойдет с высоты небес и дойдет до пределов их и рождающая родит, и остатки братьев его будут обращены к сына Израиля, Господь, ходивший прежде и не остановивший хождения Своего с теми, которые были положены на пути, остановится и будет пасти их в силе Господа, так что они будут иметь возможность говорить: Господь пасет меня и ни в чем у меня не будет недостатка на месте обильного пастбища Он поселил меня и над водами насыщения он воспитал меня: душу мою он обратил (Пс. XXII, 1, 2). А пасет он их не только в силе Господа и во славе имени Господа Бога своего, когда говорит Отцу: Отче Святый, сохрани их во имени. Твоем, которых Ты дал Мне, чтобы они были едино, как и Мы. Когда Я был с ними, Я сохранил тех, которых Ты дал Мне, во имени Твоем, и никто из них не погиб (Ин. XVII 11). И «обратятся», или как лучше перевел Симмах, и «будут обитать», ибо еврейское слово jasubu (ישבו) обозначает и то и другое. Обитать же будут они в церкви Господней, потому что Христос возвеличился до пределов земли, или же, – согласно тексту LХХ, – потому что они возвеличатся [или: возвеличиваются] сами с Пастырем своим до последних пределов, так что во всей земле раздастся звук [или проповедание] их и до концов вселенной слова их (Пс. XVIII, 5).

Книга толкований на пророка Михея

Феодорит Кирский, блж. (†457)

Ст. 4 И станет Он, и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога Своего, и они будут жить безопасно, ибо тогда Он будет великим до краев земли.

Ст. 4 Станет, и узрит, и упасет паству Свою крепостию Господь, и в славе имени Господа Бога своего пребудут: зане ныне возвеличится даже до конец земли.

И можно видеть, что, и священная Божия Церковь славится именем Владычним, и имя Божие прославляется повсюду на суше и на море. А до Владычнего пришествия, до Спасителева страдания, до призвания язычников Иудеи не укажут исполнения пророчества. Пoелику же имело сие исполниться по истечении долгого времени; то пророчество подтверждается событиями того времени. Чтобы дознать вам, говорит Бог, что предвозвещаемое истинно; в залог сего примите настоящее; потому что сокрушу царя ассирийского, который сделает на вас нашествие, и дарую вам глубокий мир.

Толкование на пророка Михея

Лев Великий, свт. (†461)

И станет Он, и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога Своего, и они будут жить безопасно, ибо тогда Он будет великим до краев земли

Очевидно, что они [старейшины Израиля], как и Ирод, мыслили [пророчество Михея] по-земному и царство Христа расценивали по общей мерке с образами правления в этом мире. Как они надеялись на князей-временщиков, так и он страшился видеть в Нем соперника своей земной власти. Тебя, Ирод, тревожит бесцельный страх и понапрасну пытаешься ты неистовствовать по отношению к Чаду, Которого подозреваешь. Не вовлечет твое царство в себя Христа и не довлеют Господу узкие границы, в которых действует твой скипетр мирской власти. Тот, Кому ты отказываешь властвовать в Иудее, правит повсюду; и сам ты благополучнее будешь царствовать, если Его власти подчинишься. Отчего не исполнишь ты честно ту службу, которую пообещал в исхищрении лжи? Отправляйся с волхвами и с благоговением смиренно почти истинного Царя. Но ты, последователь иудейской слепоты, не сможешь передразнить веру язычников, и свое злонравное сердце ты обращаешь на лютые козни. Однако не в силах ты погубить Того, Кого страшишься, и не причинишь вред тем, кого уничтожаешь.

Проповеди

Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)

И станет Он, и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога Своего, и они будут жить безопасно, ибо тогда Он будет великим до краев земли

В ст. 4-м пророк описывает деятельность будущего владыки, как пастыря. - И станет Он, т. е. станет, как пастух, осматривающий свое стадо, как страж его, - вообще, вступит в управление своим народом. Вместо слов и будет пасти в слав. с греческого «и узрит и упасет паству свою», слова «паству свою» представляют положительное дополнение, не имеющее соответствие в евр. т., глаголы же «узрит» (dyetai) и «упасет» (kai poimanei) являются двойным переводом евр. т., глаголы же veraah, которое (с айн) означает пасти и (с алеф) видеть. - В величии имени Господа Бога Своего: по тексту евр. слова эти сказаны о Владыке Израиля, а у LXX-ти они поняты в отношении к находящемуся под Его управлением народу; отсюда в слав. «в славе имене Господа Бога своего пребудут»; чтение это не может быть принято, так как божественное величие членам мессианского Царства в Библии не усвояется. Ибо тогда Он будет великим до краев земли: у LXX-ти опять речь о членах мессианского Царства - dioti nun megalunqhsontai, «ибо они тогда возвеличатся», хотя в некоторых рукописях стоит и единств. число, как и в нашем слав. тексте.

Виссарион (Нечаев), еп. (†1905)

II. Паримия в навечерие Рождества Христова на первом часе (Мих. 5:2–4). В сей паримии содержится пророчество о рождении Христа в Вифлееме Иудейском. Эта же паримия читается в тот же день на вечерне, с присовокуплением к ней положенных в начале ее 6 и 7 стихов из 4-й главы.

И станет и узрит, и упасет паству Свою крепостью Господь, и в славе имене Господа своего пребудут, зане ныне возвеличится даже до конец земли

Мессия не только возвратит в отечество рассеянных Евреев и составит из них и вместе из уверовавших в Него язычников единое стадо, но будет пасти это стадо с заботливостью истинного пастыря. Он не будет праздно сидеть, оставив стадо без внимания. Он станет, будет стоять, как свойственно бдительному пастырю, и узрит, т.е. будет зорко осматривать его, нет ли в нем больных и слабых овец, нет ли овец, отставших от стада и заблудившихся (Иез. 34:1–8). – Он упасет паству Свою крепостью, – будет беречь ее от нападений с разных сторон, от воров и разбойников, с такою силой, что никому не даст похитить из Его руки овцу, т.е. верующую в Него и преданную Ему душу. – Верующие во Христа, охраняемые и руководимые Им, в славе имене Господа своего пребудут, т.е. живя под сенью Христа, постоянно будут видеть в среде своей славу Его, как Бога истинного, и прославлять святое имя Его, ибо до конец земли возвеличится имя Его, и этого величия и славы нигде не будет помрачать ложное богопочтение, которое рано или поздно исчезнет с лица земли.

Рассмотренная паримия читается в навечерие праздника Рождества Христова на первом часе потому, что празднуемое событие предсказано пророком за 700 лет. Эта же паримия читается в тот же день на вечерне, с присовокуплением к ней положенных в начале ее следующих двух стихов из 4-й главы.

Толкование паремии из книги пророка Михея

Стих: Предыдущий Следующий Вернуться в главу
Цитата из Библии каждое утро
TG: t.me/azbible
Viber: vb.me/azbible