Толкования Числа глава 10, стих 1

10:2 И сказал Господь Моисею, говоря:
10:2 сделай себе две серебряные трубы, чеканные сделай их, чтобы они служили тебе для созывания общества и для снятия станов;

(Ст. 1–2). В этой главе стиха 11-го начинается движение израильтян из пустыни Синайской и Синайского полуострова, поэтому все повеления, объявляемые Израилю, имеют в виду приготовление к стройному выполнению движения и в числе этих повелений дается указание об инструментах, которыми будут подаваться сигналы. Впрочем, о трубах есть уже упоминание в Лев.25:9, и очень может быть, что трубы были уже изготовлены в числе принадлежностей скинии (равно как и роги), но в настоящем месте дается разъяснение об употреблении их для управления движением стана. Надо различать трубу, о которой здесь идет речь от кривого рога, о котором упомянуто в Иис. Нав.6:4. Труба была инструмент прямой, без выгиба; имела она по описанию Флав. Иосифа (Antiq lib. III, cap. XI) в длину около одного локтя, т. е. около полутора фут, диаметр ее не превышал диаметра свирели или флейты, но она оканчивалась раструбом, как все трубы; евреи называли ее асосра или хацоцера. (Loco citato edition Buchon 1836, р. 78). Хотя Фл. Иосиф говорит, что эта труба была изобретена Моисеем, но по всей вероятности, она заимствована у египтян. (См.Manners and Customs of ancient Egyptians II, pp. 260 et sequ. Wilkinson). Рог был явно воспоминанием пастушеской жизни и делался вначале из рогов животных, хотя впоследствии его делали и металлическим, удерживая, однако оригинальную кривизну (Еспин).

Ст. 1-2 И сказал Господь Моисею, говоря: сделай себе две серебряные трубы, чеканные сделай их, чтобы они служили тебе для созывания общества и для снятия станов

При Давиде было приготовлено 7 труб, при Соломоне — 120.