Толкования на Числа 14:45

(Ст. 39–45). О Хорме см. Чис.21:3 и упоминание в Нав.12:14. Город Хорма, как мы узнаём из этого последнего сказания, был столицею одного из царьков Хананских и назывался прежде Цефаф (Суд.1:17). Название Хорма «заклятие» придано этому месту лишь через 38 лет, когда города Ханаанские были преданы заклятию; поэтому здесь имя это употреблено вероятно Иисусом Навином, при окончательном пересмотре книг Моисеевых, в воспоминание события описанного в Чис.21:1-3. Пальмер по Роландсу отождествляет Хорму с нынешними развалинами Себата, Робинзон думал, что под именем Цефаф (впоследствии Хорма) надо разуметь ущелье ведущее из глубины Араба на возвышенные земли юго-восточной окраины Ханаана, которое называется Накб-ес-Сафа, Здесь недалеко находятся развалины, называемые Райкхма, которым могут с достаточной вероятностью указывать место древней Хормы. Имя это Ракхма написанное еврейскими буквами по словам Еспина есть анаграмма Хормы, т.е. заключает в себе те же согласные поставленные в другом порядке.

Возвращаясь к сказанию о военном движении израильтян к границе Палестины; мы не можем не обратить внимания на легкомыслие этого народа, не слушавшегося вождя своего и выказавшего даже в самой решимости своей акт неверия, ибо не послушавшись Моисея, когда он обнадеживал их Господнею помощью, они опять не послушались, когда он объявил им приговор Господень, и когда видимый знак помощи Господней ковчег завета не выступал из стана.

Израильтянские полчища, вероятно, как мы говорили, пошли ущельем ес-Сафа, по которому подымаются с юго-восточного угла Палестины в горную местность, и обойдя Ракхма или Хорма, вышли на большую возвышенную равнину, называемую Ес-Серр или Ес-Сир (Сеир во Втор.1:44). Здесь принял сражение царь Арада и гнал их обратно до Хормы, далее же Хормы он не преследовал их по ущелью.