Толкования на Числа 14:45

И сошли Амаликитяне и Хананеи, живущие на горе той, и разбили их, и гнали их до Хормы

Взыскующие ведения с тяжкими усилиями и не обретающие его терпят неудачу либо вследствие неверия, либо потому, что неподобающим образом противодействуют [людям] ведующим и возбуждают себя против них, подобно тому, как некогда народ [возбудил себя] против Моисея. О них повествует закон, говоря, что когда уповающие на свою силу взошли на гору, то живущий на ней Аморрей выступил и разбил их. Ибо симулирующие добродетель ради хвастовства не только терпят неудачу в своих подделках под благочестие, но их неизбежно сокрушает и [собственная] совесть.

Хорма

Хорма (заклятие) (Чис.14:45,21:3; Втор.1:44; Нав.12:14,15:30; Суд.1:17; 1Цар.30:30; 1Пар.4:30) – из городов ханаанских, на юге Палестины, к границе идумейской. На границе Земли Обетованной израильтяне, не раз возмущавшиеся в пустыне против Моисея и Аарона, снова вопреки запрещению Моисея отважились, оставив Ковчег Завета и Моисея, взять гору Аморрейскую. Но, как и предсказал им Моисей, они были разбиты амалекитянами и хананеями и прогнаны до Хормы (Чис.14:40-45).

После победы царя ханаанского, Арады, над Израилем Господь услышал голос Израиля и предал Хананеев в руки ему, и он положил заклятие на них и на города их, и нарек имя месту тому: Хорма (заклятие) (Чис.21:1-3). Хорма и Арад поставляются вместе и, по всей вероятности, были соседними. См. Арад.

(Ст. 39–45). О Хорме см. Чис.21:3 и упоминание в Нав.12:14. Город Хорма, как мы узнаём из этого последнего сказания, был столицею одного из царьков Хананских и назывался прежде Цефаф (Суд.1:17). Название Хорма «заклятие» придано этому месту лишь через 38 лет, когда города Ханаанские были преданы заклятию; поэтому здесь имя это употреблено вероятно Иисусом Навином, при окончательном пересмотре книг Моисеевых, в воспоминание события описанного в Чис.21:1-3. Пальмер по Роландсу отождествляет Хорму с нынешними развалинами Себата, Робинзон думал, что под именем Цефаф (впоследствии Хорма) надо разуметь ущелье ведущее из глубины Араба на возвышенные земли юго-восточной окраины Ханаана, которое называется Накб-ес-Сафа, Здесь недалеко находятся развалины, называемые Райкхма, которым могут с достаточной вероятностью указывать место древней Хормы. Имя это Ракхма написанное еврейскими буквами по словам Еспина есть анаграмма Хормы, т.е. заключает в себе те же согласные поставленные в другом порядке.

Возвращаясь к сказанию о военном движении израильтян к границе Палестины; мы не можем не обратить внимания на легкомыслие этого народа, не слушавшегося вождя своего и выказавшего даже в самой решимости своей акт неверия, ибо не послушавшись Моисея, когда он обнадеживал их Господнею помощью, они опять не послушались, когда он объявил им приговор Господень, и когда видимый знак помощи Господней ковчег завета не выступал из стана.

Израильтянские полчища, вероятно, как мы говорили, пошли ущельем ес-Сафа, по которому подымаются с юго-восточного угла Палестины в горную местность, и обойдя Ракхма или Хорма, вышли на большую возвышенную равнину, называемую Ес-Серр или Ес-Сир (Сеир во Втор.1:44). Здесь принял сражение царь Арада и гнал их обратно до Хормы, далее же Хормы он не преследовал их по ущелью.

И сошли Амаликитяне и Хананеи, живущие на горе той, и разбили их, и гнали их до Хормы

Хорма — столичный город одного из ханаанских князей в Негебе, севернее Кадеса. Прежде Хорма назывался Цефаер (Суд I:17). Позднейшее название (Хорма) придано месту тогда, когда евреи предавали заклятию города Ханаана (Чис XXI:3; Суд I:17).